反腐与避孕套（三）

现在，咱再看看“国”与腐败的关系！

人我们先看看非无产级的“国”。在非无产阶级的眼里，“国”就是一群人带着自己的财产和土地合伙一块过日子！为了维护共同的利益，就搞了一个叫做法律的合约。当然，在这些人里也不是每一个人的办事能力都是一样的，也不可能没有自私自利的人，为了提高办事效率和维持公平合理的秩序，大家就三年五年推举一个相当公平的头儿以及他（她）的手下好给大家伙办事跑腿儿，他（她）们也就由大家伙儿出钱给管吃饭穿衣啥的。咱实报实销，开年先借钱，年后咱大家伙交钱还债呗！就因为是“先借钱记着账，然后才大家伙儿交钱还债的，也就整得谁也没有条件去多吃多占了！这样，在这个“国”里，大家至少在合约面前都是平等的，谁也别想去压迫别人，也别想沾别人的便宜。于是“总统犯法也就与庶民同罪！”了。因为总统也和别的男人一样的没多长根JB。谁有胆敢去“腐败”？谁要不服，咱下一回就不让他（她）当头儿了。于是腐败就成了真的是出奇冒泡的“极个别案件”了。当所有人都知道“犯事就没个跑”，只要是智力正常的人，谁还去犯事儿呢？腐败的三个必要条件一个都没有，你让他（她）们咋腐个败呀？

再说说无产阶级的“一个阶级压迫另一个阶级”的“国”。既然这“国家”是一个用来实现“一个阶级压迫另一个阶级”的暴力的“工具”，就像的屠夫手中拿来杀猪的屠刀一样的工具，当屠夫杀猪的时候，第一不要说听不懂猪在挨杀时候痛苦的哀嚎，就是听得懂也不会放下屠刀。第二也不会理会猪是不是需要与父母去道个别，实现最起码的猪道。因为这个时候屠夫是压迫者，而猪们只能去被压迫者的角色，叫与不叫，都是要吃刀子的！那么作为压迫者的屠夫在这个过程当中，需要做的就是；活猪拉过来，把肉卖出去就成。至于是先杀，再使开水泡，如何去毛，开破肚，还是活猪直接割下一块猪肉来，再不就是活猪就用开水，，，细节如何都是不重要的，也更加不会说那头猪肚子里有牛黄狗宝一样宝贵的胆结石属于猪们自己的私人财产，应该还给猪的父母（家属）啥的，他肯定是放进自己的腰包了！除非是猪们拿着屠刀才有可能去追究屠夫是不是有贪污腐败的行为！只要是屠刀还在屠夫的手里，这种腐败就是事实上的“合法存在”。因为“法律”规定了屠夫拿刀的“合法性”，猪们永远不能“合法地拿刀”。所以不管你说一千道一万，只要是屠夫还“合法”拿刀一天，它肯定就可以拥有一天的“合法的腐败条件”。好，咱不说猪与屠夫世界，咱说人的世界。既然这个“国家”为了维护一个压迫者与被压迫者的关系的工具，只要有这个“工具”的存在，压迫者的“腐败”就有存在的必然性！因为如果压迫者需要与被压迫者去商量什么可以干什么不可以干，那还叫压迫吗？所谓压迫，首先是人格上的压迫！既然被压迫者在最起码的人格上都受到压迫，你就压根别指望你的财产会得到保护了！就是压迫者所有的是属于压迫者的，被压迫者所拥有的也是属于压迫者的！要不人家咋公开说“一切归功于党”呢！所以，在这么一种“国家”理论体系下，腐败其实是维护其执政党地位的“合法的需要”！！要不还压迫谁去？要不怎么区分谁是压迫者，哪一个又是被压迫者呢？如果就连压迫者与被压迫者都无法区分，这个作为维护“一个阶级压迫另一个阶级”的暴力的工具的“国家”又如何体现得出来呢？一个东西没有了表现形式，这个东西自然也就是不存在的。