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中日百年的纠葛,是个悲剧,是东亚文明的悲剧.
当年日本的伊藤博文,就是在甲午大败北洋水师的伊藤博文,对中国的态度是明确的---他希望中国维新变法,和中国共同担负起复兴东亚文明的责任,这个东西有太多的历史故事了,其中最关键的是伊藤博文不支持日本吞并朝鲜,当然以后日本提的大东亚共荣圈也以此为本(虽然有些变味),此人以后在东亚文明史上,地位是非同小可的,当然这是以后,伊藤博文不死,中日大战的机会会小很多.
至于1931年9.18事变,这直接的原因就是伯利条约(哈巴罗夫斯克条约)---张学良和苏联签订那个,这条约刺激了关东军下层的情绪,而张学良的本意是引苏联军入东北,排斥日本,固其威权,再和蒋一争天下,没想到张被苏联卖了,赔了夫人又折兵---东北军的18个师,7个投靠苏联,7投靠日本,4个随张入关.
拿下了东北的日军,并未大举南下,此时日本内部对于北上的势力(陆军总部)还是主流,直到1937年7.7事变,7.7事变让日本国内占主力的主张北进的陆军总部无话可说,在中国宣布全面抗日的背景下,陆军总部不得不和海军协同,选择第二方案---在上海开辟"第二战场",一来以打通华北通道,二来希望速战速决,自此,中日的全面战争才算全面爆发,而日本陆军总部对中日战争的战略影响,也输给了海军.
直到1939年,日本的北上战略,在惨烈的诺门坎战役后,彻底瓦解了,如果不是77事变,以日本陆军的战力,拿下苏联基本无困难:苏联在东部的抵抗会面临困难的战略补给问题,而且苏联在东部的抵抗意志远远不会如对西线德国攻苏强烈!
中日战争,是两个国家的悲剧,也是中日民族的悲剧,中国和中华民族是帮奉系军阀,伪满州国,苏联及其在中国代理人,承担了巨大牺牲的,而日本的北上战略的失败,日本和日本民族,也为之付出了惨痛的代价.
现在很多中日战争的历史,仍然还未解密,仍然还在被选择性的"歪曲",两个东亚文明的代表国,两国无数国家和民族的忠魂精英还在被描述为汉奸国贼,而很多汉奸国贼,反被描述为忠魂精英,这是东亚文明的耻辱!
把真相还给世界,是时候了...(中日韩三国共同编辑近代史,为何无下文,到底谁在歪曲历史?这里面问题大得很呢!)
(苏联如同在9.18事变中扮演了很晦暗的角色外,在7.7事变中扮演的角色估计也差不多:第一,如果苏联不知道日本的北进战略,那么根本不可能长期蕴量苏德互不侵犯条约;第二,张学良是苏共党员,9.18事变,苏联没出兵,张也是获利的;第三,77事变,在当时国际大局来看,此苏联东方战略的决胜子,无此事变,苏联不但东面不保,而且甚至面临被日德围剿的境地;第四,按77事变的前演而言,在华北一带广泛散布日本将全面侵华的言论,并由一朝鲜籍日兵挑起事变,这局面就是刺杀伊藤博文的翻版和9.18的翻版.)
发表评论 评论 (4 个评论)
- 9 回复 arznith
- 当年李鸿章和伊藤博文,不但是同学,还是朋友,其相知相惜之意,堪称佳话.
拿变法人士时,李鸿章敢对慈禧自称:康党!此人风骨,可见一斑!所以敝人很少调侃李鸿章!
至于伊藤博文,也如是---目前东亚敢歌扬伊藤者,好像就敝人啦.
- 5 回复 紫牛创造
- 中国在近代为什么屡战屡败?为什么说五四反儒己经落后呢?这里先来介绍一个人。
福泽谕吉——日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家。他毕生从事著述和教育活动，形成了富有启蒙意义的教育思想，对传播西方起了巨大的推动作用，因而被日本称为“日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”。
他坚持认为，日本人的虚假落后的一面也正是中国文化影响的结果。日本要实现以西方为标准的现代化，就必须摆脱儒家文明，学习西方文明。他本人的责任正在于挺身而出，肃清儒家文化对于日本现代化的束缚，传播西方现代文明，从根本上改革日本人民的精神。他尖锐地批判孔子孟子思想的局限性，指出孔子的全部政治哲学就是“事君。”
一两句说不清楚,有些词发不上来,详情可百度 新浪博客 文有第一
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福泽指出，治与被治的，三纲五常的关系模式只是在特定条件下偶然形成的，并不是人性中固有的和普世的，它甚至不能与父母子女的关系相类比。孔子完全为他所处的时代和社会经验局限，结果他的学说虽然代代相传，但永远只能基于治与被治的固定模式上，并非是放之四海的真理，一旦文明发展，将不可避免地失效，而人类知识的进步其实是独立于儒学而发展的。
相比起福泽在1870年代对儒家文化文化的鲜明批判，由胡适和陈独秀在中国进行非儒反孔在1910年代才开始，这整整落后了将近40年，所以才说五四的非儒反孔已经落后了。儒人现在拼命地黑五四先驱，以为这样就可以显示儒家的高大全。然而，真正的反儒斗士早就已经出现了东洋，他还成功带领国家走向现代化。就是早了这40年，中日两国在近代的差距就由此拉开了。而这1870年代至1910年代这40年，恰恰是中国经历了最多的苦难和屈辱的40年。
1999年，韩国出版的《孔子消失国家才能复兴》一书提出想要解决韩国政治、社会、经济等领域的痼疾，必须从儒学的阴影中摆脱出来。该书当年销量最高，儒教被扣上了危机主犯的罪名。
李光耀则说：新加坡今天之成就，不是靠什么儒家文化，而是英国殖民者带来的现代文明制度！ 李光耀对讲过：“新加坡人大多是福建人和广东人的后裔，祖先都不识字，很贫穷，而达官显宦、文人学士则全留守中原，因此没什么事是新加坡人做得到而中国做不到的，或没法子做得更好的。”他又补充道：“新加坡成功的关键，是英国人留下的法治制度，而不是什么儒家文化。”
黑格尔说：“中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。几千年的中国，其实是一个大赌场，恶棍们轮流坐庄，混蛋们换班执政，炮灰们总是做祭品，这才是中国历史的本来面目。
廖信忠说：台湾的好不在于继承了中华文化传统.
日本脱儒，新加坡脱儒已在前，而且孔子学院，也不是树儒，只不过一些汉字学习与生活习俗而已！
- 4 回复 arznith
- 不想讨论儒家,这东西被历史模糊得厉害,唐朝的科举,也不是独尊儒家,反而唐是贬低儒家的,而李鸿章是老庄派的.
紫牛创造: 中国在近代为什么屡战屡败?为什么说五四反儒己经落后呢?这里先来介绍一个人。
福泽谕吉——日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家。他毕生
中国最关键的突破期,不谈近代史,是汉末魏晋时期,在这时,儒家学权对教权的优越性,就基本没有了,可是这里有个疑难:基于儒家而丰盈的时代,如何从根本上否定自己?
董卓这人是关键点,他的解决方案是把学权再上升为教权,这东西是悲剧.魏晋的名士其实一直在调侃的,不是儒家,而是儒家要封圣,要成教权.
至明朝,儒家才真学教双权合一了,这个也是悲剧,但当时没其他办法,对么?
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