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剩男剩女，无论是自愿的或非自愿的，都会成为父母亲友心中隐隐的痛，八卦街坊窃窃私语的话题。久而久之，
也就成了他们自己无法言说的心病。即使是高擎妇解先锋旗帜的独立女性，掷地有声地发出自愿选择剩下的吼声，也无法让她的听众信服。那铿锵的吼声背后，听起
来总透着几分色厉内荏，那一份孤傲中，总带着隐隐的闺怨。
屈从世俗无形而巨大的压力的男女，不挑剔，不矫情，只要相看两不厌，差不多就把事情给办了，搭伙过起寻常日子，慢慢地就找到了幸福感。这就是绝大多数婚姻的基础和态势。
剩下的，必定是在某些方面有异于常人的考量，有不可妥协的择偶标准，或有过刻骨铭心的过去难以释怀，或……，总之，有了太多的“或者”而剩下来。
“宁为玉碎，不为瓦全”的剩下一族，或许不能享有老婆（老公）孩子热炕头的市井乐趣，要与孤寂作殊死战。
作家韩松落在品评三毛的文章里有这么一段话，可以让剩下一族感到心头一热：
“人的一生，那里能那么幸运，快捷地找到了要找的那个人？在有月亮的晚上，在桃树底下，惊喜地问一声：‘原来你也在这里！’那是极少数。大多数人都要曲折
兜转，九曲十八弯，像人类文明进程一样，尝遍百草，中毒无数才发现一味好药。或者看了几百年的星空，看断了几代人的脖子，才发现星辰运行的规律。对于生性
敏感，对感情有着绝高要求的人来说，如果不打算掩着鼻子随便抓个人来终此一生，难度又会加大十分。大多时候，我们不得不阅人无数，才发现一个好人，不得不
过尽千帆，才体察一点人性运行的规律。或者耐着性子把自己变成一所学校，把有点可能性的对象从情感类人猿的阶段进行培养，从上厕所掀不掀马桶盖子这样的小
事上进行现代感情文明的训练，最后训练得刚刚可以见人了，保不齐会被人挖走，徒为社会培养人才，为别的男人女人贡献了一个合格的丈夫或者妻子。
有的时候，我们更得抱着买彩票的心，以成年累月购买彩票的耐心等待那个人的出现，说不定就在别人废弃的票里翻出一张没兑奖的中奖彩票；或者像个拾荒的，在别人丢弃的杂物中细翻细拣，在别人当咸菜罐子使的破烂中，翻出个蒙尘的半坡彩陶来。
对感情有着绝高要求的人来说，谋取感情是必谋生更为艰难的事，要时刻做好最坏的打算，并准备扮演尝百草的神农，研究猩猩的珍妮古道尔，或者具有文物鉴别常识的拾荒者等等角色。”
不苟且，不将就和不妥协的生活，是一种高素质高层次的生活。即使是孤芳自赏，也是活色生香。
韩松落在另一篇文章里更有精彩结论：
“独身未必有多么不愉快，身边有人也未必一定喜出望外，但独身独处常被粗暴地等同于孤独，被认为是可耻的，是负面的，当事人在这种压力下，不但要以个别极端的事例（暴毙家中）进行自我否定自我恫吓，更会急于掩着鼻子抓个人来结束这种状况，这种动机促成婚姻或者恋情，可想而知能有多愉快，形式上的双数，或许是心灵上更大的单数，比孤独更可怕的，是被迫不孤独。”
可见，剩下的，未必就不幸福。