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(杨老师教学笔记)辩才的艺术
坊间现在流行的“辩论”（debating），其实源于一种古老的艺术――辩才（rhetorics）
辩才（rhetorics），是一种延续了两千五百年的艺术。
自古至今，涌现过许多杰出的辩才大师：从耶稣，莎士比亚，詹姆士国王《圣经》翻译者，亚里士多德，西塞罗，但丁，荷马，林肯，丘吉尔，马丁路德金，比尔克林顿，还有中国古代的“三寸不烂之舌”苏秦，三国“舌战群儒”的诸葛亮，甚至连鲍勃迪伦和嘎嘎小姐都可以算上（考虑到他们歌词的影响力）。
辩才的培养，如冰冻三尺非一日之寒。在莎士比亚时代，中学早上六点开始上课到九点，吃完早餐后继续上课到十一点再吃午饭；一点钟上课到五点，晚饭后再上一个小时。每周六天，每年三十六周，整整六年。老师每讲一个小时的课，学生要花五到六个小时去记忆，背诵，消化。正是这种日积月累的苦练，才造就出像詹姆斯国王时代翻译《圣经》的那批学者那么深厚的功底。
所以，我要培养的学生不是只会辩论，而是要成为辩才。
首先，我要求学生学会用最简单的单词，短语和句子去表达深邃的思想。最典型的例子，我用的是汉姆雷特的名句“To be or not to be，that is a question . ”在现实生活中，这种例子俯拾即是。如“耐克”的广告用语：“Just Do It”, 美国军中对同性恋的默许：“Don't ask, don't tell ”，. . . 都是言简意赅的范例。
与培养“辩论”学生最大的区别，是我要让学生学会“修辞手段”的熟练使用。当年肯尼迪总统那句“Ask not what your country can do for you; ask what you can do for your country”至今依旧万口传诵，用的就是修辞中的“交叉错配法”（chiasmus）。丘吉尔的“铁幕”
比喻，成了近代史的经典名词。戴妃葬礼上艾尔顿约翰那首《风中烛影》和嘎嘎小姐那首风靡全球的《扑克脸》，也是我拿来为学生示范的“延伸比喻”修辞（extended metaphor）。
从“辩论”到“辩才”，中间隔着一道二千五百年的历史长河。