空谈误国,空谈必呈“内斗有术,外斗无方”

作者:阿甲  于 2013-1-19 09:02 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:政经|通用分类:文史杂谈|已有1评论

关键词:左右之争

空谈误国,空谈必呈“内斗有术,外斗无方”

中国一百多年来各种思潮,交错涌动。而能鹤立得以践行者,唯独孙文先生的《三民主义》和毛泽东思想的代表论《新民主主义论》。这是历史的事实所证明的。

孙文先生之论得以在杂论丛生中脱颖而出,毛泽东思想能够击退王明路线得以确立,究其根本就在六个字《民族利益至上》。当然还有那不惧牺牲,敢于实践!

当年那些“文人墨客”坐论痛批《三民主义》是“假民主”之评震耳欲聋。结果呢?《中华民国》成立了!

当年,那些“正统的革命者”不屑一顾的说,毛泽东的那一套只不过是“农民起义”,是“红皮白萝卜” 之论不绝于耳。结果呢? 《中华人民共和国》成立了!
这,就叫做历史的证明!

我们一些可爱的“民主人士”和“最革命者”内斗时,引经据典,慷慨激昂。把个“民主”,“宪政”,“普世价值观”;“马列主义”,“资本主义的本质”都讲得细致入微,头头是道。可就是不知道怎么和社会的现实状况结合起来。你说的再天花乱坠,结合不起来就没人听。没人听就急,急了就斥责人家。 ... - "http://washeng.net"

“低手”斥责起来说不出什么东西,那就开骂,什么“五毛”啊,“美分”啊,历久不衰。不衰确是不衰,然而历久却是无果。

“高手”呢?“民主派”这边的“高手”是讲“民主”。你听不懂?好,那我就换一个说法和你讲“普世价值观”。这也听不懂?好,那我就和你讲“宪政”。讲来讲去除了概念本身就没有什么东西了。历久没讲得有人跟随。自追寻原因,思后顿悟,原来是“民智未开”。今天的人“民智未开”咋一百年前民众就有智慧懂得跟着孙中山先生共建民国?说不通啊?!好,那就是“党文化”作祟。“党文化”有那么大力量,还会有每年几百起群体事件吗? ... - "http://hua-yue.net"

“最革命派”这边呢,原本引一篇经典,可人家听得入赘云雾,怎么也和自己的现实结合不起来。结合不起来就不买你的账。好,不买账没关系,那就诲人不倦,引用第二篇,还听不懂?那就打开第三篇,……。直至把人讲烦了算。说服不了?!好,咱就分类。张三,那是“改良主义”。李四,那是“改开派”。王五,那是“邓产党”。为什么这么分类?依据是什么?标准又是什么?大抵是谁发明的,谁分的类,则标准谁定。至于民众欢迎什么?反对什么?不在考虑之中。结果呢?拥护文革,文革就全对。毛主席自己都说“对文革要三七开”。反对改革,改革就全错。轻的是“改良主义”,重的是“改开派”,“邓产党”。本来对一个历史的事件,历史的进程只需从历史的角度客观的分析就可以说得清,讲得明。这么一分类,搅成一锅粥。胡温的这“黄金十年”,上面卖官鬻爵,腐败成风;中间吃拿卡要;下面坑蒙拐骗。一手递给你三聚氰胺奶,一边引领你学雷锋。对三鹿奶粉责任人不见追究,地方官有背景官位固若金汤,“左派”亦顾左右而言他。学雷锋虽官方、“左派”卖力宣传,然,民众漠然视之。如是中国,思想领域焉能不乱?! ... - "http://washeng.net"

文革轰轰烈烈展开,必有其历史动因,必有其历史意义。同样文革十年后,人们热烈庆祝打倒“四人帮”。也必有历史的动因,必有历史的意义。全面肯定或全面否定,这两种极端的结论本身,是将自己置于历史之外的评价,必然有失客观,有失公允。故,不可能被后人所接受,亦不会被历史所承认。 ... - "http://hua-yue.net"

同样,改革开放,提高了国力是客观事实。这受到人民大众的支持和肯定。但同时,改革中出现了严重的腐败,受到了人民的严厉批评。一个改开派,邓产党,全面否定,你也站在了历史之外,有失客观,有失公允,同样就失去了评定的说服力。 ... - "http://washeng.net"

内斗有术,有术则延害自己。对内少点自持“正统”的傲气,多些客观。如是才能说明问题,才能借鉴历史的经验,才能集聚所谓的正能量。

再来说说外战无方。国际政治讲得是利益,遵循的是地缘政治的规则。尤其是苏联垮台,且进入到二十一世纪后,国际政治与意识形态,风马牛,不相及。天天喊打倒美帝。美帝没倒,到是发展得很快。你刚搞了歼十五舰上起飞,人家玩出的是无人机舰上起飞。打倒美帝打了六十多年武备差着代。 ... - "http://hua-yue.net"

按现代的说法叫地缘政治。从地缘政治上考量,中国的潜在敌手依次为:1日本,2俄国,3美国。

按中国古代兵法而论,那叫“远交近攻”。要说古今中外兵法都不好懂。那眼前的1969年珍宝岛事件后,毛主席“联美制苏”总该知道吧?!总该明白其中的道理吧?!如果连这都不懂,那就不是幼稚的事了。那就是十足的愚蠢。 ... - "http://washeng.net"

一说对外,不是先看谁是敌人,而是先看上边是谁?身边是谁?
“民主派”说上面是共产党,这个仗不能打。
“最革命派”说上面是“改开派”这仗不能打。
左右两边再一看,旁边是“这个派,那个派,不是我这派”,这仗也不能打。
笔者倒是要问一句,难不成得等到上面全是日本鬼子,旁边都是伪军,亡国了这仗才能打?

再有的就是不说不打,而是很“理性”的分析中国哪里不行。一提外战先讲“客观”条件。这也不是,那也不行,打不得。抗日战争时客观条件就行?朝鲜战争时客观条件就好?敢打才能赢。战端未开,胆气先丧。那叫废物,直接去死好了。 ... - "http://hua-yue.net"

甭管你是什么派,只要你内斗有术,外战无方,只知空谈,老百姓就瞧不起你。你说得再多,再能在马列著作中引经据典,再能引进西方的什么“先进”理念,在民众眼里照样是狗屁不如。老百姓对内,要的是生活逐步提高。对外要的是民族尊严。无论你是“普世价值观”,还是“无产阶级无祖国”。民众的回答都一样,哪里凉快那儿玩勺子去吧。这些鸟论调一百多年里时出时现,结果呢?民众只选择了孙文先生的《三民主义》和毛泽东同志的《新民主主义论》。你想别出心裁,结果和那些腐儒一样,皓首穷经,一事无成。 ... - "http://washeng.net"

凡好内斗者,必有私心。总想着浑水摸鱼。笔者在此告诉你,别做梦了。理由如下:
1,先驱者先死,先死才能成为先驱。
大凡社会“由治到乱”,再由“乱到治”的过程中,是需要大批的先驱者先去献身。
没有先驱者的献身,既不可能因发现,解决社会矛盾造成 “由‘治’到乱”的社会现象;更不可能出现践行新的治国理念而产生的“由乱到治”的过程。更不可能有“由乱到治”的社会实践结果。
中国流落西方的民主派,空吼廿余年而无果。据说西方金主已对其断草绝粮。究其故,个个私利当头。你看那柴玲、王丹都是“大明白人”。柴玲,是流别人的血,成自己的名,再拿名转换为利。王丹呢,逃脱囹圄先考博士,先确立自己的社会地位再谈民主。如是玩法自然与“先驱”二字无缘。即无“先驱”之光彩,当然也就没人信了。被边缘化势必自然。不想被边缘化,那只好替别人看家护院。不为理想,不为信念者还是及早转业改行。省得到头来一把年纪仍处彷徨。
“左派”这边,司马南跑到美国之音说“薄熙来没管住他身上的某个“部件””。明里好像说的是维护一党制,这是虚。说薄熙来没管住某个“部件”,要的是向胡温卖乖献媚,这才是实。只不过美国之音邀请他在11月15日前。要是在15日后他就会是另外的说法了。问题是,即便是薄熙来没管住自己的“部件”,他的“部件”接触到你司马南哪位家人了?如果接触了,那是薄公不对。薄公不讲卫生!如果没接触,轮得到你司马南跑到美国之音说三道四吗?!下作到紧盯他人身体的某个部件,不恰恰证明自己是个下流坯子吗?如是“左派”与说长道短之村妇有何分别?

斯大林时期有位高级将领向斯大林汇报工作时,一并将其同僚另一高级将领和多个女人有染的事向斯大林汇报。斯大林听后没有反应。待汇报结束要出来时,该将领以为斯大林没听明白,再提此事。斯大林以柔和的目光看着该将领轻声说道:“对这样的事,你除了羡慕,还能怎么办呢”?该将领赤面而去。 ... - "http://hua-yue.net"

斯大林的处理模式和胡温的处理模式高下立判。一个人心里龌龊,其行为必定乖张。一个人如果关起门来自己乖张也就罢了。似胡温这样动用报刊电视显露其乖张,似司马南这样跑到美国之音去显露其乖张,在众人眼里,谁是那下流坯子呢? ... - "http://washeng.net"

自然,下流之货焉能配得上“先驱”二字。
在此提及柴玲、王丹、司马南这三位,是要说明,凡搞政治的不仅要有坚定立场,还要有高一点的格调。没有先驱者先死的勇气,格调再下作。一抬手投足就直奔自己的利益,必然失去民众信任,必然一世奔劳而无果。若一张口就是他人身体的部件,再能喧嚣顶多是个草下鸣虫。

2,凡入历史记载,受后人敬仰者必是信仰如一,意志坚定,不惧牺牲者。如国民革命之黄兴,黄花岗七十二烈士,如抗战英雄张自忠。如澎湃,如赵尚志、杨靖宇、许云峰、江姐等先烈们。玩投机取巧?只能玩得身败名裂。笔者与刘晓波虽观点不同,但敬其勇气可嘉。与艾未未看法有异,但尊其豪气干云。魏京生原本勇气盖世,然出国后与FL功相敬如宾,磨肩厮混。这么一搞,犹如打个名牌领带,上面却挂了块鼻涕。虽能获取赞助之款,然多年囹圄磨练之成果,岂能不化作青烟呢?这与陈独秀贫困交加致死,但拒收蒋总裁伍万大头相较,实有天壤之别。 ... - "http://hua-yue.net"

3,个人之政治资本在于名望,名望带来威信。有威信才能成为栋梁之材。方能定世事,柱国家。
当今中国,名望之大,威信之高无出薄公熙来之右者(习公近平有权力傍身,并论有失公允)。次之,当属巾帼英雄王铮。其余各派头面人物虽各有三五伙伴(但这里说得是在群众中的影响力,没有可比性,故不予比较),但影响甚微。
若薄公熙来振臂一呼,必能震动全国;
若巾帼英雄王铮振臂一呼,不一定万人空巷,但其身后相随者必能浩浩荡荡;
若大度胖子振臂一呼,除了肚子(因长在身上不得已随之)身后必空无一人(也许远处能传来老婆孩子的怒斥声:又吃饱了撑的慌啦?)。
究其原因,不在于谁怎么说,而在于谁怎么做,且是要做得奋不顾身。奋不顾身才能展示无私无畏,才能显示赤胆忠心。如是,才能号召有力,才能万众相随!这就叫做政治资本。无此资本还是踏实做人为妙。

4,政治讲的是胆魄。古之阿斗,今之胡锦涛,遂被扶之于高位,但天生缺少胆魄。居高位而不立,伫巅峰遂下滑。非栋梁之材耳。卸去权力,再看胡先生,面容反到流露自然。事过境迁,回首往事,何必听那温贼家宝奸计扳倒薄熙来呢?这里要说一句的是,无论胡锦涛在扳倒薄熙来同志时做过什么,只要真能罢手不再死咬着薄公,倒是应该放其一马。无论怎么说,胡锦涛裸退避免了一场大动荡。助民族化解了一场大危机。 ... - "http://washeng.net"

5,抗得住权力的诱惑
望子成龙是中国式的教育。权倾朝野,是很多中国人的梦想。但真明白者,非先观权力之利,而是先观自身之德,察自身之能。德、能不立者登高,轻者、自取其辱。重者、祸至陨命,延害族人。古之曹操,权倾朝野,众将拥其自立为帝,孟德贵有自知之明,坚辞不受。近之曹锟,不知深浅。分家财贿选票,登高位方知坐针毡。顷刻间权财两失,流落天津街头晒太阳去了。同为曹姓,相较之下,智慧昏庸,高下分明。
不为主义,不为理想。只知名利者,及早归隐为上。只图名利,只想着得到者,不一定能得,但一定会失。


笔者不才,一是因,倭寇日益猖獗。二是看,内斗喋喋不休。写篇杂文提个新话题。以色列人也争论,枪声一响,举国上阵。这才是当今中国最该借鉴的外来文明。比那个不着边际的“普世价值观”,比那个扯淡的“无产阶级无祖国”更受民众欢迎。 ... - "http://hua-yue.net"
以上,望好内斗者,细察之,静思之。

一家之言,疏失难免,若有不当,敬请指正


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发表评论 评论 (1 个评论)

1 回复 总裁判 2013-1-19 09:20
《新民主主义论》的确不是空谈,而是诈骗。等到毛坐稳了龙椅,凡是遵行新民主主义路线的人, 统统是阶下囚。在毛左眼里,除了按照人民日报CCYV的统一口径,谁私下或公开谈论国事,谁就是空谈。中共空谈误国了几十年,也从来不见有人说它空谈;秘诀是谁手中有枪,谁就能实话实说!

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