国与家(4): 大阳谋

孟子曰：

"子路，人告之以有过，则喜。

禹闻善言，则拜。

大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善；自耕稼陶渔以至为帝，无非取于人者。

取诸人以为善，是与人为善者也。

故君子莫大乎与人为善。"

这话是孟子写给父亲们，让他们拿来教育孩子的，和理想社会乌托邦一样是可望而不可及的谎言。

上帝尚且不能容许人类挑战他的权威，何况人类自己。

喜是暂时的，接下来是秋后算账。

在我的人生经历中，我不曾见过一个闻过则喜之人，也不曾见过一个不为自己行为辩解之人，对抑或是错，都有充足的理由，政治家们尤其如此。

给大人物提意见是经过流血斗争得来的权力，而不是他们赏赐给你的礼物。

所以，如果有人怂恿你向他提意见，你就要小心了。

如果不是大阴谋，那一定是大阳谋。

阳谋是个新名词，它的起因竟然还是俄国人。

中国人民在历史上从来没有任何一个时期把自己的命运如此紧密地和老毛子联系在一起。

1956年2月，苏共中央第一书记赫鲁晓夫在苏共二十大作报告《关于个人崇拜及其后果》，严厉批判了前领导人斯大林。

赫鲁晓夫的讲话引起了共和国最上层的警觉----百年之后会不会和斯大林一样的命运? 一个引蛇出洞的计划正在酝酿着。

接下来神一样的操作让人眼花缭乱。

1956年5月2日，"百花齐放、百家争鸣"出台，即艺术问题上百花齐放、学术问题上百家争鸣。

1957年3月，毛泽东指出，领导我们的国家应该采取"放"的方针，放手让大家讲意见，使人们敢于说话，敢于批评。

1957年4月30日，毛泽东在天安门城楼上召集民主党派负责人座谈，请他们积极提意见，帮助共产党整风，为消除党外人士的思想顾虑，再次重申了"知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加勉"的原则。

三番五次引诱，蛇开始出动。

各界人士，主要是知识分子们，开始向党和政府表达不满或建议改进。

新闻界也跟进，刊出各种声音。

这段时期被称为"大鸣大放"。

1957年5月，中共中央统战部召开了13次各民主党派负责人、无党派民主人士座谈会。

5月22日，罗隆基在会上发言，建议由全国人民代表大会、中国人民政治协商会议成立一个委员会，检查"三反"、"五反"、"肃反"运动中的失误偏差。

章伯钧提出批评共产党的政治见解，建议实行"两院制"。

6月1日，储安平以《向毛主席和周总理提些意见》为题发言，称"宗派主义的突出，党群关系的不好，是一个全面性的现象。"而且与中央也有很大关系。并且称在百花政策后"大家对小和尚（基层和一般党员）提了不少意见，但对老和尚（中共高层）没有人提意见。"

次日，《人民日报》、《光明日报》以醒目标题显著位置全文刊登。

此文一出石破天惊，动撼朝野。

至此，中国的赫鲁哓夫们彻底暴露。

该是挥刀斩蛇的时候了，大规模的反击战一周后打响。

6月8日，中共中央发布《关于组织力量准备反击右派分子的猖狂进攻》的指示，同日《人民日报》发表毛泽东起草的《这是为什么？》社论。

一夜之间，风云突变。

1957年6月14日，《人民日报》发表社论《文汇报一个时期的资产阶级方向》，点名批评《文汇报》和《光明日报》，提出，

"让大家鸣放，有人说是阴谋，我们说，这是"阳谋"。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭他们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。"

无神论的共和国有了牛鬼蛇神， 阳光普照的大地上也开始长出毒草。

7月召开第一届全国人大第四次会议，储安平作了题为《向人民投降》的发言，《人民日报》全文发表。

此后，章伯钧、罗隆基、彭文应、储安平、陈仁炳被扣上特大号的“大右派分子”帽子。

再后来，五个大右派，生病的生病，失踪的失踪，只有陈仁炳活过了文革。

上有所好，下必甚焉。

"宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。"

"不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。"

接下来，反右扩大化，全国共有55万人被打成右派，一时间哀鸿遍野。

就是在那一年，二哥的学校40名教师8个右派，刚好百分之二十。

大哥也被卷了进去，那一年他18岁。