犹太人不是神的拣选

耶和华神与亚伯拉罕立约，使他的后裔极其繁多，并让他做多国的父。

神做到了。

亚伯拉罕和撒拉的埃及侍女夏甲同房生了以实玛利，那时亚伯拉罕86岁；

14年后，亚伯拉罕和撒拉又生了以撒。

以实玛利是亚伯拉罕的头生，以撒是他同父异母的弟弟。

耶和华神祝福了以撒，也祝福了以实玛利。

以撒的后人是犹太人（以色列人），以实玛利的后人是阿拉伯（游牧）人。

肉体上说，亚伯拉罕的子孙遍布中东各地。

亚伯拉罕是一神论的缔造者，亚伯拉罕的神是犹太教，基督教和伊斯兰教共同的神。

精神上，亚伯拉罕是更多人的祖先。

犹太人唯血统论，以他们是撒拉的后裔自居，将夏甲的儿子以实玛利的后裔拒之门外，也将更多的人拒之门外，他们不承认阿拉伯人也不承认耶稣。

犹太人的圣经只有旧约没有新约。

犹太人将亚伯拉罕的神据为己有，但这并非就是神的本意。

耶和华神拣选亚伯拉罕是因为亚伯拉罕是义人，只有亚伯拉罕是义人。

犹太人不是。

事实上，犹太人在历史上和埃及人一样曾经不止一次背叛神，从摩西开始一直到以色列人的王大卫，所罗门。

神告诉摩西，带领以色列人离开埃及，摩西不愿意去，便推脱自己口吃。

“耶和华对他说，谁造人的口呢？谁使人口哑，耳聋，目明，眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？ 

现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。

摩西说，主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧。

耶和华向摩西发怒说，不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的，现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。”

摩西在法老那里受挫。

“摩西回到耶和华那里，说，主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？”

耶和华彰显神迹，迫使埃及法老允许以色列人离开埃及。

旷野中，没有水喝。

“百姓在那里甚渴，要水喝，就向摩西发怨言，说，你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”

摩西向神祈求。

“耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”

于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。

摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。

摩西说：“你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？”

摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。

耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”

摩西原本可以用言语让磐石发出水来，他没有照神的话去做，而是心有怒火，举手用杖击打磐石两下。

摩西和亚伦最终没能回到应许之地。

神将以色列人带回迦南地。

以色列有王朝，有曾经辉煌的历史，以色列人幻想有一天弥赛亚能带领他们重建以色列王国。

他们不知道，和世人一样，那些关于大卫，所罗门的传说彰显的不过是他们自己的荣耀。

大卫通奸拔示巴，不惜把她的丈夫乌利亚派去战场送命，所罗门建圣殿为自己积累了富可敌国的财富。

如果重建王国就是要把自己列于众生之上，以神之名行背神之事，那未必就是神所喜悦的，这是神对世人的启发。

耶稣降生是为拯救世人，他被世人钉死在十字架上。

出卖耶稣的不是犹大，是整个犹太人，他们原本不必这么做。

以色列人本可以彰显神的荣耀，他们没有，他们不认耶稣是神的儿子，也不认耶稣是弥撒亚，至今依然。