端午节了,说说屈原这个奴才懦夫

作者:jinren  于 2013-6-13 12:24 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:思辨|通用分类:文史杂谈|已有73评论

关键词:屈原, 粽子

端午节了,说说屈原这个奴才懦夫

农历五月五,咱这儿的端午节。呵呵,井内外一帮子对咱中国文化一知半解的酸文人又开始高唱爱国主义的高调了。据说被流放于汩罗江畔的伟大爱国主义诗人屈原,于公元前278年的农历五月初五那天,他在闻讯楚国的国都被秦兵攻陷后,悲愤交加,怀沙跳汨罗江自杀。沿岸百姓纷纷引舟抢救,沿水招魂。每年到了这一天,划龙舟、包粽子、办诗会。五月五,也就成了爱国主义的信奉者们借纪念屈原为由,乘机大肆贩卖忠君爱国毒药的大好时机。

有些人啊,特别一些对咱们中国文化只有半桶水那些人,如今哇,倒是总忘不了要上跳下窜的出来秀一把他们的无知和浅薄。这些手无缚鸡之力又五谷不分的人,倒总是要提醒咱屁民是时候吃粽子发挥一下爱国情怀了。

其实哇,文史学界早有定论:端午节的龙舟粽子诗会民俗与屈原根本没有一毛的关系。先秦年代啊,南方的古人们早就有了祈求丰收、禳除灾害吃粽子的风俗。这划龙舟,又是当地对龙图腾的崇拜有点关系,和屈原是八大杆子打不着的事儿。

屈原,在历史是不是真有其人,在文史界也不是没有争议的。
比如,大文人胡适一直质疑是否真的有屈原这么一个人。因为在司马迁之前,史书上没有任何关于屈原的记载。假如哈,如果史上真有屈原这一牛B诗人人,史书上不该有空白哇。咱们中国人啊,拿历史当小姑娘打扮的造假传统可是太XXX的悠久了。文史学界有相当一部分大拿,以胡适为首,都认为司马迁是道听途说瞎蒙个【屈原列传】来忽悠咱后人。

好了,咱们就算屈原这个人真的存在,这屈原在咱们这儿当今好装假的国学里,也只是个「屈原、端午、粽子」系列产品一条龙忠党爱国的品牌代言人

在先秦的春秋战国时期,屈原是被楚国怀王扁去流放了的诗人加失意政客。他效忠的是楚国,现在湖北省区域的一地方恶霸楚王罢了。老实说,屈原这湿人,就算是要做爱国系列产品的品牌代言人,也只是够资格做湖北人(即原楚国人)的爱湖北人的品牌代言人哇。

瞧瞧,当年的齐、燕、赵、魏、韩这5国的后裔们,您跟着瞎吃粽子纪念屈原是不是就有点狗拿耗子莫名其妙了? 你一个非楚国的外国人,去记念一个你先祖的敌人,您这是爱哪门子国哇? 您这一吃粽子,那不就是彻头彻尾的卖国投敌亲者痛仇者快的头号傻子么?

好了,咱们有些半文盲加半史盲们大概要说了,屈原投江是忠君爱国的义士哦。有木有搞错,啥叫忠君,啥是爱国哇?

屈原爱国,爱的哪一个“国家”怎么没人说起了? 国家是江河山岭、土地矿产、人群政权的集合体。国家也是统治阶级的暴力工具和绞肉机。屈原爱的是楚国,是属于以楚怀王为统治阶级的帝国政权。屈原爱的是一个封建统治阶级奴役屁民的暴力工具,和他的那个皇帝,这就是他所谓的忠君。屈原爱皇帝是因为他是楚国的士大夫,是统治阶层的一员。用咱们现代语言来说,屈原是个在中南海里失势的红一代。有点像似被咱毛太祖贬为蔗民的老红军,活不下去了跳江自尽,一边跳一边还高喊万岁的我党和太祖的好奴才。

春秋战国时期陕西的农民工,秦军,那可是势不可挡。这帮子闹事的农民工是活活断了屈原的做官发财梦想。屈原所谓的爱国忠君行为,也只不过是为了维护他的既得利益罢了。呵呵,咱如今的半文盲工农兵大学生们,又在把他树成了咱们这儿爱国的模范,那完全就是在扯蛋。屈原爱的明明就是他自己、他的金钱地位财富,和他所属的统治阶级。

好了,这农民工秦军一到,屈原想给怀王当奴才也当不了,于是在农历五月五的这天,62岁的他告别了大奶N奶,含泪投江。要京人我来说哈,这厮完全是个懦夫。NND,你的国家亡了,投江是死,操把刀冲上去砍掉一个秦军农民工也是死,至少还死得壮烈一点,像个男子汉呐。可惜哇,人不敢,人只是个会过过纸醉金迷的奢华生活,拍马屁当奴才的诗人啊。这号酸文人,除了一死了之,还能干出什么惊天动地的事儿?

打屈原自杀以后呐,咱这儿的皇帝,可是换了好几十拨了。嘿嘿,偏偏这吃粽子纪念屈原,是每一拨皇上都要百姓屁民们去学习的榜样。为的就是要各个朝代的屁民去爱皇上的国、去忠君。
   
皇帝是天子,聪明呐。他们早就想好了忽悠屁民的招数:让屁民爱国,叫屁民忠君。如此以来,忠君就跟爱国混成一团了,忠君成了爱国的前提。于是乎,屈原这块忠君爱国的牌坊就从此被世世代代的皇上们树了起来。这个奴才不仅能写诗作赋让屁民们有好感;是个体制内的人物属自家人;而且还有以死向主子表忠心的赤胆一颗,多难得的好奴才哇!这么好的奴才榜样上哪儿找去,是不?

皇帝昭曰:向屈原同志学习! 吃粽子要年年讲、月月讲、天天讲,钦此。大小奴才们有了这个榜样,立刻就谢主龙恩,乐呵呵去包粽子,吃粽子去喽。所以哇,京人费了这么多口水,说穿喽也就这几句话:吃粽子可不简单,爱国是个商标,屈原是个品牌代言,忠君皇爱党国是实质,洗脑欺骗愚民才是统治阶层的真正目的。

包粽子吃粽子玩了千年以后,咱天朝的皇帝们从来忘不了要祭拜这个爱国牌坊。千年了,每个朝代也总少不了有奴才们在不断提醒人们:要吃粽子喽,该来爱国忠君喽。

端午节,一个好好儿的祭天祭地的民间风俗,就这样被一个可能并不一定存在的奴才,一个被司马迁编纂出来的叫屈原的懦夫给绑架了。


范强湃
2013-6-13



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发表评论 评论 (73 个评论)

3 回复 缄默碎烟 2013-6-13 12:27
   奴才真多,由古至今!
3 回复 jinren 2013-6-13 13:02
缄默碎烟:    奴才真多,由古至今!
可不是么。瞧瞧每年这时候,多少人在替主义们着急哇:"该是吃粽子的时候啦!"

可惜哇,这些人连历史都整不清楚,屈原倒底是个什么人物都是一知半解的,也敢开牙忽悠。
3 回复 缄默碎烟 2013-6-13 13:04
jinren: 可不是么。瞧瞧每年这时候,多少人在替主义们着急哇:"该是吃粽子的时候啦!"

可惜哇,这些人连历史都整不清楚,屈原倒底是个什么人物都是一知半解的,也敢开 ...
   你这是给人添堵,吃不下粽子了啊。
3 回复 jinren 2013-6-13 13:09
缄默碎烟:    你这是给人添堵,吃不下粽子了啊。
其实吃粽子是原来的民俗,只是后来被奴才们绑了这个屈原才变了味儿。天地良心呐,京人我可不是想叫人家堵得慌吃不下粽子去。
3 回复 缄默碎烟 2013-6-13 13:15
jinren: 其实吃粽子是原来的民俗,只是后来被奴才们绑了这个屈原才变了味儿。天地良心呐,京人我可不是想叫人家堵得慌吃不下粽子去。   ...
   梁山伯和祝英台的传说,也有考证说根本不是一个年代的人物,硬被捆绑在一起的。兄弟,我得睡觉了,明天工作很繁琐。
2 回复 yulinw 2013-6-13 13:22
   粽子照吃,不爱的就是不爱~·
3 回复 jinren 2013-6-13 13:28
yulinw:    粽子照吃,不爱的就是不爱~·
就是这个理儿:粽子咱照吃,别的那啥全是扯蛋的事儿。     
2 回复 jinren 2013-6-13 13:29
缄默碎烟:    梁山伯和祝英台的传说,也有考证说根本不是一个年代的人物,硬被捆绑在一起的。兄弟,我得睡觉了,明天工作很繁琐。 ...
嗯,晚安,兄弟!
3 回复 E=MC2 2013-6-13 13:45
端午节已经被韩国申遗成功了
3 回复 jinren 2013-6-13 13:52
E=MC2: 端午节已经被韩国申遗成功了
您看看,您可是比京人我还要厉害的替咱爱国主义信奉者们添堵的大王呐。

完了,敢情大伙儿过端午节是在替隔壁韩国人拉人气哈。
3 回复 ahsungzee 2013-6-13 13:52
每年端午吃粽子从来没有想起过姓屈的。说不定姓屈的每逢端午就被那些狗屁不通臭烘烘的奴才文人拿出来消费一下,也正在地下为死了还不断中枪而屈得慌呢!~
3 回复 jinren 2013-6-13 13:55
ahsungzee: 每年端午吃粽子从来没有想起过姓屈的。说不定姓屈的每逢端午就被那些狗屁不通臭烘烘的奴才文人拿出来消费一下,也正在地下为死了还不断中枪而屈得慌呢!~ ...
嘿嘿,您这样才是叫做是靠谱的在过端午节:只知道吃粽子,不理那诗人湿人的扯淡。
3 回复 前兆 2013-6-13 14:08
先不说屈原与爱国之间的关系如何,对他的诗应该如何评价呢?     
2 回复 jinren 2013-6-13 14:19
前兆: 先不说屈原与爱国之间的关系如何,对他的诗应该如何评价呢?        
您是指离骚这些诗?是不错,经典呐。嘿嘿,不过有人认为那是一个叫刘安的人写的。

楚辞,也有人认为是仙真人诗。
2 回复 看得开 2013-6-13 14:29
前几年端午节我跟一个女黑人同事讲屈原的故事, 她听完后评论: 你们中国人为什么记念一个庸人。    我当时想:她说得对呀!咱中国人二千年一直都缺..    
2 回复 jinren 2013-6-13 14:31
看得开: 前几年端午节我跟一个女黑人同事讲屈原的故事, 她听完后评论: 你们中国人为什么记念一个庸人。    我当时....       ...
可能是旁观者清。
3 回复 芸湛 2013-6-13 14:54
今人眼辣~
3 回复 寇一仁 2013-6-13 15:03
其实一直是那些个王八蛋的统治者念念不忘“屈原”的!!它们知道自己是混蛋管理不好国家,就想起来需要找一些儿奴才来帮它们压迫人民。于是“屈原”就是理想的奴才范本了!【其实现在还有一个“家鸡打不走”理论发明者的现代奴才,名字叫做---曲唬!!!】
3 回复 fw5086 2013-6-13 15:08
一家之言,百花齐放。
2 回复 ofox 2013-6-13 16:16
新解。
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