“祝福” vs “祝祸”

这几天国内是春节，在节日里大家互相说些祝福的话语以表示对新的一年的美好愿景，大家发挥想象力，把汉语词汇发挥到极致以表达祝贺的意思。如三“羊”开泰，“羊羊“得意，烦恼“羊”长而去，前程“羊”光明媚。还有的甚至说“祝你钱多的没地方放”。寺庙也不甘落后，纷纷介入这种文化活动，把烧头炷香活动搞得风风火火。据说有个香客为烧头炷香排队等了六十九个小时，我在一个视频节目里看到有个香客姿势很优美地举着燃烧的香烛稍稍高于头部在香炉的四周分别顶礼而拜。

看到这些美好的愿望和祝愿，我回忆起了尼采的语录。尼采是推崇悲苦的，他认为智慧的生活总是与努力减轻苦难，焦虑，绝望，愤怒，自轻相联系的。他说“对我所关心的人，我祝愿他们受苦受难，孤寂凄凉，疾病缠身，备尝屈辱；我希望他们不得幸免于以下的体验：深刻的自轻自贱，缺乏自信的折磨，一败涂地的悲惨境地”。尼采的话可能有些极端，但他的本意大概是只有经过灾难的折磨，一个个体的人或一个民族才能变得完善和优秀。他认为那种把痛苦的状态笼统地看作应该予以消灭的对立物是极端愚蠢的，后果可能是灾难性的，这样的想法几乎与想要消灭坏天气一样傻气。当然我们实在没有必要像尼采那样为我们的亲友来祝愿。

我不知道是否听到良好的祝福语，新的一年就可以平安吉祥，我只是以为大家说说玩玩而已，不会有人去当真的。我也没有“宿命通”这样的能力，无法断定抢着争着烧了头炷香在新的一年里是否就可顺利地得到菩萨的护佑而升官发财。我以为如果我是那些为烧头香而排队等候几十个小时的香客的家属的话，我会陪着他们去看心理医生的。就我粗浅的认识而言，佛教的本质应该是“熄灭贪、嗔、痴，让精神获得自由，让灵魂获得安宁”。

“福” 和“祸”是祝不来的，而是我们的心理，行为和环境交互作用而产生的一种经验的感觉而已。或者说一个人“有福”，“有祸” 一点都不重要，起码对别人来说是不重要的。