儒家文化里可以植入民主制度吗?

作者:沁霈  于 2013-7-8 06:31 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:政经军事|已有10评论

在讨论这个问题之前,首先需要强调一点。人类社会发展至今,还没有一个十全十美的管理国家制度问世。实践证明,目前唯有三权分立的民主监督制度相对有效限制独裁和腐败。因此,民主不是目的,只是暂时的手段而已。

由于儒家文化中的威权思想和“三纲五常”观念,很多人认为在其为传统文化的土壤里,不能植入以讲究自由和平等为中心内容的民主制度。可事实是,儒家文化圈里已经有好几个国家和地区都相继实行了民主制度,尽管不如美国等国家那样成熟,但基本都已进入良性循环的通道。如日本、韩国、香港和台湾等。随着韩国女总统朴槿惠的访华,特别是她在清华大学发表演讲时提到让“韩国梦”和“中国梦”齐飞,有关这个话题再次引起人们的关注。因为地理和历史的渊源,韩国不像日本有自己典型的本土文化,自古以来就深受中国儒家文化影响。因此,以韩国来比照中国是再合适不过了。

和其他东亚文化圈国家一样,儒家思想也被韩国历朝统治者用来加固王权和稳定社会。所不同的是,韩国却是迄今为止保存儒家文化传统最长久,也是将儒家思想精髓发挥得最好的国家。韩剧《大长今》是韩国以传统价值观为“软实力”向外宣传的典型教材,剧中的长今,表现的就是儒家文化传统伦理美德的极致形象。

作为儒家文化发源地的中国,不但没有将祖宗的文化精华发扬光大,而且在逐渐丢弃。如今的中国社会,除了“利”以外,还有多少“仁”和“礼”存在?最令人担忧的是我们的后代。由于上世纪文革所造成的文化断层,使他们没有机会从上辈那儿继承到传统文化。在全球信息化时代,也因为西方社会的堕落,他们也没有接受到来自西方的真正有价值的东西,以为有了自由和民主就有了一切。尽管近来常见到一些中国学者屡屡发表挽救国学的呼吁,但也只是停留在理论上,没有实际行为,与社会现实是脱钩的。这从我们许多国学大师喜欢骂人这一现象上可窥一般,更不用说普通民众了。即使有难得的表现,也会被人讥笑或讽刺,甚至认为是虚伪。再看看我们的文学和文艺界,在近乎泛滥成灾的文艺作品中,有哪一部所代表的价值观可以像《大长今》那样,值得向世界宣传?

韩国是一个以儒家文化传统为核心国家,但也是一个有宗教传统的国家,宗教信仰是韩国人不可或缺的重要生活内容之一。韩国的历朝统治者都很重视宗教,甚至将儒家文化也作为宗教膜拜。到了现代,更是将信仰自由写进国家法律予以保护和支持,这也是韩国有别于中国最大的地方之一。韩国的传统宗教是佛教,也是从中国晋朝时期传入的,在高丽王朝时期达到鼎盛。迄今为止,韩国的佛教徒仍然有总人口的四分之一之众。李朝时,韩国基本将儒家文化作为儒教信奉,到处设立孔庙,并且以此取代佛教治理国家。李朝是韩国最后一个封建大一统王朝。尽管现代韩国社会存在多种宗教信仰,但人的行为规范基本秉持儒家的伦理道德传统。直到今天,韩国的很多高等院校里,仍然设有儒学课程,每年各地还经常举行大型祭孔活动。

除了等级观念和强权思想外,儒家中的“仁德”思想,对社会进步有一定的积极作用。出于自尊自爱,人应该有伦理观念和道德约束的自觉性,今天的世界太自由主义化了。其实,西方社会最初的自由主义,是基于有神论观念之上的。因为只有在终极敬畏下的自由主义,才能使人获得真正的自由和幸福。然而,这个世界充满了悖论,而最大的悖论就是信神和不信神的自由。因此,为了维持人类社会的健康发展,只有退而求次在世俗观念里寻找平衡,而儒家文化里的仁德观念正好可以修正西方世界的自由主义,起到互通有无的作用。

众所周知,虽然韩国的传统宗教是佛教或儒教,但如今却是以基督教(新教)为主流。目前全国总人口中,有三分之一是基督徒。著名的首尔汝矣岛上的纯福音教会,是世界上最大的教堂,能够同时容纳25千人聚会。国家每天都有祷告早餐会。韩国也是目前亚洲最大的基督教国家。基督教的传入,是韩国告别落后步入先进的重要历史转折点。

基督新教由美国传入韩国仅有一百多年的历史(天主教历史更长,因篇幅限制这里略过。),能够如此发展迅猛,并且取代了儒教和佛教的社会主流地位,有其必然因素。除了基督信仰本身的绝对原因外,主要是基督教积极入世的进取精神所致。基督教传入的同时,也将西方科学和思想文化带入韩国,并被韩国知识界精英人士及时吸收,且迅速扩大至社会各阶层。他们从基督教精神中看到上帝的大爱和自由平等的价值。为了寻求救国救民之道,韩国人民开始对民族传统文化进行反思和改造。随着基督教的传播,越来越多的韩国人学习并接受了基督信仰,并将其精神用于改造和发展社会。不可否认,在韩国的独裁和民主化时期,基督教扮演了无可替代的重要角色。特别是19世纪末日本殖民侵占朝鲜的50多年时间里,基督教的功劳最为显著。当时基督教堂是唯一能够使用民族语言的场所,因此成为朝鲜人民争取民族独立和启蒙运动的发源地。那些著名独立人士中,有很多都是基督徒。后来的南北内战时,又是基督教给那些流离失所的人提供了栖息的居所。

基督教这种积极入世的进取精神,与儒家文化的威权思想和佛教的避世性形成鲜明的对比,因而越来越多地获得韩国民众的认可和赞同。民族独立运动胜利后,韩国的基督徒人数以惊人的速度增长,一些大城市中有一半人以上都是基督徒。基督教文化替代儒家文化和佛教,以及在韩国现代化发展中所发挥的重要作用,超出了一般人的想象。连前总统金大中都说,在亚洲,韩国是唯一战胜几千年儒家文化传统的国家,是基督教精神成了新的整合力量。可以说,“韩国梦”的实现,基督教既是内因也是外因。说是内因,毕竟是韩国人愿意接受这种文化“侵入”,并在继承和改造传统文化的基础上相辅相成。至于外因,是指从美国传入的。

除此之外,还有一个很重要的外因,那就是美国的帮助。当然,这不能说美国多么高风亮节,其中的国家利益考量是主要的。但客观事实上,这两个国家确实因之受惠。作为美国在东亚的战略基地,二战后,美国对韩国和日本的政治、经济结构都进行了颠覆性的重新设计和安排,否则这两个国家不可能那么快从战争的废墟中迅速站立起来。反观38线以北的朝鲜,泾渭分明,一目了然。

诚然,韩国在民主化的过程中并不是一帆风顺,也出现了一连串的政变事件,恰如眼前的埃及乱局。事实上,韩国自实行民主体制后,很长时间里依然保持明显的独裁色彩,执政党以绝对优势控制议会,结党营私,军方干涉政治,司法机构不能发挥正常作用等等。特别是刚开始时,那些以民主手段上台的总统,大权在握后,那种根深蒂固的传统专制思想就开始作祟,忘了民主的承诺。如朴槿惠的父亲朴正熙,就是利用发动政变上台的。在他执政的18年里,虽然发展了经济,但却是一个大独裁者。从这里可以看出,高速发展的经济,并不能促进民主化。非但如此,反而会加固独裁的合法性。但是,尽管那时民主制度只是一个形式,可民主理念却一直得到合法性宣传,并且向民众普及,尤其是基督教的不断传播,使那些觉醒的学生和社会精英,看到政府挂羊头卖狗肉的独裁实质后,能够勇敢作出反抗。韩国的第一任总统李承晚就是一个例子,尽管他有美国的支持,但因其背叛民主诺言继续实行独裁,最终被学生赶下了台。直到金大中经历了九死一生当选总统后,韩国政治才逐渐趋于民主正常化。细数韩国历届总统,没有几个是善始善终的,几乎每个背后都有贪腐的污点。由此可见传统文化的影响有多么深远。但是,尽管“两岸猿声啼不住”,如今“轻舟已过万重山。”了。

综上,基督教是韩国学习并接受西方文明最直接也是最关键的因素。韩国的现代文化,也是在以基督教文化为主,儒家文化为辅的基础上更新发展的。50多年来,韩国的政治、经济都得到迅速发展,成为儒家文化圈里非常耀眼的一星。由此可以得出, 不是儒家文化不能植入民主,只有将儒家文化中的威权思想和等级观念去除,注入正确的宗教信仰,民主才会在其中生根发芽。


相关参考:韩国近代社会的变迁与基督教


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发表评论 评论 (10 个评论)

0 回复 翰山 2013-7-8 06:40
文化,这个因素太复杂。谈到文化,还要谈到历史。感觉文化很难打造,只能传承和吸收!
0 回复 小皮狗 2013-7-8 07:16
好文,理性而客观。只是对儒家文化的原始概念,仁和礼的本来意义上,也许国人根本就没有搞清楚。从五四的砸掉孔家店,到GCD的执政六十年,提倡批林批孔,以及现在被世人所诟病的儒家威权思想,实际上和古人的儒家心学修为不完全是一回事。
0 回复 fanlaifuqu 2013-7-8 07:27
儒家文化一定有其精华,即使在今天!
0 回复 澳洲吴言 2013-7-8 07:34
好题目,好博文!
对于『综上,基督教是韩国学习并接受西方文明最直接也是最关键的因素。韩国的现代文化,也是在以基督教文化为主,儒家文化为辅的基础上更新发展的。50多年来,韩国的政治、经济都得到迅速发展,成为儒家文化圈里非常耀眼的一星。』此论就韩国而言无疑是对的,但并非在所有的儒家传统转型民主的国家都是这样,台湾的佛教人群远大过基督教,日本的传统神教、佛教也是主流,都没有影响他们的现代化转型。在看看世界上也有些发展中国家,其基督教占主流的国家如菲律宾,依旧混乱、落后,所以说,基督教的渗透是一个民主化的原因,但既不是必要条件,也不是充分条件。

『由此可以得出, 不是儒家文化不能植入民主,只有将儒家文化中的威权思想和等级观念去除,注入正确的宗教信仰,民主才会在其中生根发芽』,此言甚妙!
0 回复 沁霈 2013-7-8 10:33
翰山: 文化,这个因素太复杂。谈到文化,还要谈到历史。感觉文化很难打造,只能传承和吸收!
你说的没错,文化改造是一个巨大的工程,而且非常艰难。这就是为什么亚洲地区的腐败现象总是比其他地区多的原因。谢谢你的评论!
0 回复 沁霈 2013-7-8 10:35
小皮狗: 好文,理性而客观。只是对儒家文化的原始概念,仁和礼的本来意义上,也许国人根本就没有搞清楚。从五四的砸掉孔家店,到GCD的执政六十年,提倡批林批孔,以及现 ...
很高兴又看到你!言之有理,中国传统文化经过历史上这么几次大的折腾,早就今非昔比了。
0 回复 沁霈 2013-7-8 10:37
fanlaifuqu: 儒家文化一定有其精华,即使在今天!
同意!儒家文化肯定有其精华,否则经历那么久的历史,依然绵绵不断,甚至还造福外邦。
0 回复 沁霈 2013-7-8 10:47
澳洲吴言: 好题目,好博文!
对于『综上,基督教是韩国学习并接受西方文明最直接也是最关键的因素。韩国的现代文化,也是在以基督教文化为主,儒家文化为辅的基础上更新发 ...
谢谢吴言兄鼓励!你说的那些地方虽然基督教不是主流,但也有一定的比例,社会精英中的比例更大。另外,菲律宾是天主教国家,那还是是殖民时期留下的一点文化印痕而已,菲律宾本土人并不虔诚。
0 回复 小皮狗 2013-7-8 11:12
沁霈: 很高兴又看到你!言之有理,中国传统文化经过历史上这么几次大的折腾,早就今非昔比了。
刚刚欧洲回来,就读到您的好文。
0 回复 brandburg 2013-7-9 00:18
我觉得任何宗教在民主社会的建设发展进程中都不应该发挥主导作用,不然这样的民主社会一定是带有宗教特色的奇怪社会。纵观各种宗教的教义,大都很狭隘僵化,而且有或多或少的排他性。虽然目前各种宗教纷纷披上时代外衣,但是骨子里仍然是一付唯我独尊的嘴脸,都自觉高人一等,都想以自己的思想统治/影响其它人。另外我个人很不喜欢孔子,他的等级言论,他的严于待人,宽于律己,他的根据根个人好恶删改历史文献的行为,他一再强调的功利心,他要求的压抑人性屈从制度等等。而儒教竟然崇拜孔子,还把他奉为圣人,我觉得实在是难以理解,所以对于儒教奉为经典的言论也自然难以苟同了。儒教要自新,首先应该让孔子走下神坛,用更多的人性视角去看待儒教所提倡的内容。

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