儒家文化里可以植入民主制度吗？

在讨论这个问题之前，首先需要强调一点。人类社会发展至今，还没有一个十全十美的管理国家制度问世。实践证明，目前唯有三权分立的民主监督制度相对有效限制独裁和腐败。因此，民主不是目的，只是暂时的手段而已。

由于儒家文化中的威权思想和“三纲五常”观念，很多人认为在其为传统文化的土壤里，不能植入以讲究自由和平等为中心内容的民主制度。可事实是，儒家文化圈里已经有好几个国家和地区都相继实行了民主制度，尽管不如美国等国家那样成熟，但基本都已进入良性循环的通道。如日本、韩国、香港和台湾等。随着韩国女总统朴槿惠的访华，特别是她在清华大学发表演讲时提到让“韩国梦”和“中国梦”齐飞，有关这个话题再次引起人们的关注。因为地理和历史的渊源，韩国不像日本有自己典型的本土文化，自古以来就深受中国儒家文化影响。因此，以韩国来比照中国是再合适不过了。

和其他东亚文化圈国家一样，儒家思想也被韩国历朝统治者用来加固王权和稳定社会。所不同的是，韩国却是迄今为止保存儒家文化传统最长久，也是将儒家思想精髓发挥得最好的国家。韩剧《大长今》是韩国以传统价值观为“软实力”向外宣传的典型教材，剧中的长今，表现的就是儒家文化传统伦理美德的极致形象。

作为儒家文化发源地的中国，不但没有将祖宗的文化精华发扬光大，而且在逐渐丢弃。如今的中国社会，除了“利”以外，还有多少“仁”和“礼”存在？最令人担忧的是我们的后代。由于上世纪文革所造成的文化断层，使他们没有机会从上辈那儿继承到传统文化。在全球信息化时代，也因为西方社会的堕落，他们也没有接受到来自西方的真正有价值的东西，以为有了自由和民主就有了一切。尽管近来常见到一些中国学者屡屡发表挽救国学的呼吁，但也只是停留在理论上，没有实际行为，与社会现实是脱钩的。这从我们许多国学大师喜欢骂人这一现象上可窥一般，更不用说普通民众了。即使有难得的表现，也会被人讥笑或讽刺，甚至认为是虚伪。再看看我们的文学和文艺界，在近乎泛滥成灾的文艺作品中，有哪一部所代表的价值观可以像《大长今》那样，值得向世界宣传？

韩国是一个以儒家文化传统为核心国家，但也是一个有宗教传统的国家，宗教信仰是韩国人不可或缺的重要生活内容之一。韩国的历朝统治者都很重视宗教，甚至将儒家文化也作为宗教膜拜。到了现代，更是将信仰自由写进国家法律予以保护和支持，这也是韩国有别于中国最大的地方之一。韩国的传统宗教是佛教，也是从中国晋朝时期传入的，在高丽王朝时期达到鼎盛。迄今为止，韩国的佛教徒仍然有总人口的四分之一之众。李朝时，韩国基本将儒家文化作为儒教信奉，到处设立孔庙，并且以此取代佛教治理国家。李朝是韩国最后一个封建大一统王朝。尽管现代韩国社会存在多种宗教信仰，但人的行为规范基本秉持儒家的伦理道德传统。直到今天，韩国的很多高等院校里，仍然设有儒学课程，每年各地还经常举行大型祭孔活动。

除了等级观念和强权思想外，儒家中的“仁德”思想，对社会进步有一定的积极作用。出于自尊自爱，人应该有伦理观念和道德约束的自觉性，今天的世界太自由主义化了。其实，西方社会最初的自由主义，是基于有神论观念之上的。因为只有在终极敬畏下的自由主义，才能使人获得真正的自由和幸福。然而，这个世界充满了悖论，而最大的悖论就是信神和不信神的自由。因此，为了维持人类社会的健康发展，只有退而求次在世俗观念里寻找平衡，而儒家文化里的仁德观念正好可以修正西方世界的自由主义，起到互通有无的作用。

众所周知，虽然韩国的传统宗教是佛教或儒教，但如今却是以基督教（新教）为主流。目前全国总人口中，有三分之一是基督徒。著名的首尔汝矣岛上的纯福音教会，是世界上最大的教堂，能够同时容纳2万5千人聚会。国家每天都有祷告早餐会。韩国也是目前亚洲最大的基督教国家。基督教的传入，是韩国告别落后步入先进的重要历史转折点。

基督新教由美国传入韩国仅有一百多年的历史（天主教历史更长，因篇幅限制这里略过。），能够如此发展迅猛，并且取代了儒教和佛教的社会主流地位，有其必然因素。除了基督信仰本身的绝对原因外，主要是基督教积极入世的进取精神所致。基督教传入的同时，也将西方科学和思想文化带入韩国，并被韩国知识界精英人士及时吸收，且迅速扩大至社会各阶层。他们从基督教精神中看到上帝的大爱和自由平等的价值。为了寻求救国救民之道，韩国人民开始对民族传统文化进行反思和改造。随着基督教的传播，越来越多的韩国人学习并接受了基督信仰，并将其精神用于改造和发展社会。不可否认，在韩国的独裁和民主化时期，基督教扮演了无可替代的重要角色。特别是19世纪末日本殖民侵占朝鲜的50多年时间里，基督教的功劳最为显著。当时基督教堂是唯一能够使用民族语言的场所，因此成为朝鲜人民争取民族独立和启蒙运动的发源地。那些著名独立人士中，有很多都是基督徒。后来的南北内战时，又是基督教给那些流离失所的人提供了栖息的居所。

基督教这种积极入世的进取精神，与儒家文化的威权思想和佛教的避世性形成鲜明的对比，因而越来越多地获得韩国民众的认可和赞同。民族独立运动胜利后，韩国的基督徒人数以惊人的速度增长，一些大城市中有一半人以上都是基督徒。基督教文化替代儒家文化和佛教，以及在韩国现代化发展中所发挥的重要作用，超出了一般人的想象。连前总统金大中都说，在亚洲，韩国是唯一战胜几千年儒家文化传统的国家，是基督教精神成了新的整合力量。可以说，“韩国梦”的实现，基督教既是内因也是外因。说是内因，毕竟是韩国人愿意接受这种文化“侵入”，并在继承和改造传统文化的基础上相辅相成。至于外因，是指从美国传入的。

除此之外，还有一个很重要的外因，那就是美国的帮助。当然，这不能说美国多么高风亮节，其中的国家利益考量是主要的。但客观事实上，这两个国家确实因之受惠。作为美国在东亚的战略基地，二战后，美国对韩国和日本的政治、经济结构都进行了颠覆性的重新设计和安排，否则这两个国家不可能那么快从战争的废墟中迅速站立起来。反观38线以北的朝鲜，泾渭分明，一目了然。

诚然，韩国在民主化的过程中并不是一帆风顺，也出现了一连串的政变事件，恰如眼前的埃及乱局。事实上，韩国自实行民主体制后，很长时间里依然保持明显的独裁色彩，执政党以绝对优势控制议会，结党营私，军方干涉政治，司法机构不能发挥正常作用等等。特别是刚开始时，那些以民主手段上台的总统，大权在握后，那种根深蒂固的传统专制思想就开始作祟，忘了民主的承诺。如朴槿惠的父亲朴正熙，就是利用发动政变上台的。在他执政的18年里，虽然发展了经济，但却是一个大独裁者。从这里可以看出，高速发展的经济，并不能促进民主化。非但如此，反而会加固独裁的合法性。但是，尽管那时民主制度只是一个形式，可民主理念却一直得到合法性宣传，并且向民众普及，尤其是基督教的不断传播，使那些觉醒的学生和社会精英，看到政府挂羊头卖狗肉的独裁实质后，能够勇敢作出反抗。韩国的第一任总统李承晚就是一个例子，尽管他有美国的支持，但因其背叛民主诺言继续实行独裁，最终被学生赶下了台。直到金大中经历了九死一生当选总统后，韩国政治才逐渐趋于民主正常化。细数韩国历届总统，没有几个是善始善终的，几乎每个背后都有贪腐的污点。由此可见传统文化的影响有多么深远。但是，尽管“两岸猿声啼不住”，如今“轻舟已过万重山。”了。

综上，基督教是韩国学习并接受西方文明最直接也是最关键的因素。韩国的现代文化，也是在以基督教文化为主，儒家文化为辅的基础上更新发展的。50多年来，韩国的政治、经济都得到迅速发展，成为儒家文化圈里非常耀眼的一星。由此可以得出， 不是儒家文化不能植入民主，只有将儒家文化中的威权思想和等级观念去除，注入正确的宗教信仰，民主才会在其中生根发芽。

相关参考：韩国近代社会的变迁与基督教