从文化角度试看美国的“狼子野心”

谈到美国的战略部署，我们中的有些中国人常常会表现得异常激动，总喜欢义愤填膺地站在道德高地上进行批判，似乎这样就可以表明中国人最讲仁义道德。其实不然！如果我们多了解一些西方文化就会发现，在道德要求上，中西方的差别并不大，所不同的只是主客体位置不同。

我读过亚当.斯密的《道德情操论》，书中很多精辟的论述令我受益匪浅。斯密说，爱国是每个人必须的道德。所以，“爱国”并不是我们中国人的专用词，西方社会从不缺乏爱国精神。斯密在该书中论及人的天性和社会团体的次序章节里说，政府和国家对每个人来说是最重要的社会团体，因为我们都生活在这个共同体当中，我们的幸福和安全都与这个共同体息息相关。无论是出于自私还是仁慈，天性都要求我们热爱自己的国家。他还说，对世界万物整体幸福的关怀是上帝的职责，人首先要管好自己、自己的家庭和自己的国家。这看上去好像和我们中国的“修身、齐家、治国、平天下”观念有点相同。但是，斯密是从社会主体立场出发，体现的是个人自由意志；而儒家这个观念因为自产生起就依附于专制权力，不仅具有强迫性，而且也是以服务权力为目的的，权力在中国至今都是绝对的主体。在谈到与邻国之间的关系时，斯密说不应该相互攻击和妒忌，为了世界的整体进步，国家间可以竞争，而不是去阻碍。

亚当.斯密是自由经济的鼻祖，他的思想几乎影响了整个西方乃至世界的发展，特别是美国，我们看到美国社会至今流行的现实主义和理想主义的并行交错，无不折射着斯密的思想光芒。当然，西方社会有很多类似斯密这样的思想大师，为人类进步留下了宝贵的精神遗产。

由于文化和政治体制的特点，美国社会思潮中的现实主义其实一直是占主流的，从而也使美国人对国家关系以及人性都有非常深刻的认识，因此在处理国际关系和国家利益之间的矛盾，以及制定政策时，都能够智慧地把握分寸。我们从美国历史上那些著名智囊的著作里，都可窥见一斑。所以，所谓的“如意算盘”其实并不神秘，早已是“司马昭之心路人皆知”。

尼古拉斯.斯皮克曼是美国20世纪著名的地缘战略学家，二次大战时，他曾经写过一本名为《世界政治中的美国战略：美国与权力平衡》的书。他在书中从地缘政治、现实主义的观点出发，建议美国应根据地理与权力政治相结合，制定出战争与和平之间的大战略。书里还明确指明美国不要将德国和日本完全消灭，以作为将来制衡俄罗斯和中国。由此可见，今天俄罗斯与欧洲间的冲突，以及中国和日本的“钓鱼岛”之争，实际上都是美国战略上布置的几步棋而已。

另外就是当今世界著名的战略家布热津斯基，他在1997年发表的《大棋局：美国的首要地位及其地缘战略》，基本已将美国的“狼子野心”赤裸裸地暴露无遗。在这本书里，我们看到美国从进军阿富汗，到打伊拉克，再到反恐，全部都是围绕霸权主义布下的局。不仅于此，这个局还可以在基辛格、亨廷顿同时期发表的《大外交》和《文明的冲突与世界秩序的重建》里看到。

当然，美国人的理想主义也常常使他们的行为在主观上自觉为善意。他们认为，美国是世界上前无史例后无来者的唯一超级大国，因此有责任去维护国际正义和以自己优秀的价值观推动世界进步。为了实现这一理想，美国首先必须要保持霸权地位。