加拿大的“后花园”--古巴见闻6（宗教背景）

前篇提到古巴民众的精神面貌问题时，有网友跟帖说应该与宗教信仰背景有关。我十分同意这一观点。由于受西班牙长达400余年殖民文化的影响，古巴早已是一个天主教传统的国家，而且有着非常深厚的社会根基。据说古巴有40%的人口信奉天主教。美国人赶走西班牙人后把基督新教传入了古巴，目前约有3%的新教徒，是古巴的第二大宗教。另外还有少量的非洲教派、印度教、穆斯林和犹太教等。一个国家或一个民族，如果没有对终极真理的信仰是非常可怕的。

卡斯特罗出生在一个西班牙人的家庭，按说也应该是一个信上帝的人。可惜他投身革命误入了歧途，成为无神论者，更成为一个独裁者。1959年古巴革命胜利后，卡斯特罗模仿前苏联及东欧共产国家的宗教政策打压宗教，下令禁止宗教自由，驱逐天主教主教和教徒，并强行关闭了当时的400多所天主教学校。

1969年，古巴政府废除了圣诞节，同时还宣布古巴为无神论信仰的国家。当然，这一系列的反宗教政策不仅激起国内宗教团体的普通不满和反抗，而且还引起罗马教廷及整个拉美天主教国家的强烈谴责。为了坚固尚不稳定的执政根基和改善国际关系，卡斯特罗不想在宗教问题上加大与社会广大信徒间的距离，同时也不为美国的制裁落下把柄。

1970年代后期，古共开始反思宗教政策，特别是对马克思主义的“宗教鸦片论”开展重新认识。卡斯特罗认为，宗教可以成为鸦片，但也可以成为灵丹妙药，关键的取决因素是执政掌权者对管理社会事务时所采取的方法。并且认识到古巴革命的胜利，也是众多宗教信徒共同作战的结果。如19世纪民族英雄何塞.马蒂领导的古巴革命和后来的多次反独裁统治运动，以及卡斯特罗本人率领的起义队伍中，都有许多虔诚的宗教信徒。

“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。”，信徒的宗教信仰并不影响其世俗的政治信念。了解到这一原则，1980年代，古共开始积极宣传宗教信徒在过往古巴革命中的积极作用，并于1985年放松宗教管制，赋予宗教团体的法律地位，并准许宗教活动公开化。

19世纪80年代末，苏东国家发生巨变，迫使古巴彻底改变了宗教政策。1991年10月，古共修改了党章，允许宗教信徒入党；次年修改宪法，明确规定“国家承认、尊重和保障公民宗教信仰自由”。至此，古巴正式改变了实行30年的宗教管制政策。

1996年11月，卡斯特罗访问梵蒂冈会晤教皇保罗二世；1998年1月，教皇也应卡斯特罗之邀访问古巴；1998年12月古巴政府恢复圣诞节，允许信徒举行各种纪念活动；2012年3月，新任教皇本笃二世访问古巴。随着古共和政府与天主教关系的日益改善，宗教在古巴社会各个方面的积极推动作用也逐渐显现出来。这就是我们今天所见的古巴，在经济落后和物质条件缺乏的情况下，为何能够保持社会安定，民众精神面貌良好的根本原因。

卡斯特罗虽然自称无神论者，从他的家庭出身以及古巴社会的有神论大环境来看，我认为他对终极敬畏的本能意识还是有的。如西班牙的佛朗哥，尽管在政治上都信奉独裁主义，但因为心中有上帝，多少还是有所顾忌，不像其它国家那种彻底的无神论独裁者，“不管死后洪水滔滔”，惨无人道做尽坏事，以致人神共愤。同为独裁者，卡斯特罗与佛朗哥最特别的地方，就是在统治时期没有毁坏传统文化和宗教信仰的根基，使得社会道德和价值观免遭沦丧。19世纪70年代，西班牙已经平稳过渡到民主社会，只是因为现代民主体制本身的缺陷出现了一些问题，但相比独裁还是进步了许多。相信不远的将来，古巴或许会出现比西班牙和美国等民主国家更为优质的社会体制。

这是建在哈瓦那海湾入口处一个山坡上的基督雕像，因为位置突出，整个哈瓦那城区，甚至很多更远的地方，都可看见这尊雕像。由此可见，尊主为大，是古巴社会的共识。只见高高站立的耶稣基督，面向哈瓦那，右手抬起指向前方，左手则靠近胸部，表示了对人类的拯救和祝福。这是古巴雕塑家Jilma Madrea于1958年12月完成的作品。雕像高20米，重约320吨，所用的67块白色卡拉拉大理石材料均购自意大利，并得到教宗庇护十二世的亲自祝福。据说世界上只有两个这样的巨大雕像，另一个在巴西。我没有去过巴西，估计巴西的那个要大一些。

站在基督雕像的旁边，整个哈瓦那全景尽收眼底。

哈瓦那，这个“加勒比海的明珠”，古朴、庄严，散发着迷人的魅力！

在基督雕像的东边，有一栋不起眼的别墅式建筑。司机告诉我这是切.格瓦那的办公室，里面陈列着英雄当年使用的办公用品和枪支等。因为时间关系，我们没有进去参观，匆匆离开赶去下一个景点。

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