因果报应与“扎小人”之辨

尼罗河写了篇文章《呦呦鹿鸣，悠悠我心》，驳斥了猎鹿者杀鹿有理的种种借口，并且以因果报应的道理劝诫他们放弃这种杀鹿取乐的嗜好。有些人认为尼罗河搬出因果报应的理论其实是在“扎小人”，也就是阴损毒咒杀鹿者。这表明他们的理性思维完全处于一种混乱状态。

混乱的症结在于他们没有搞清楚因果中的主体关系。如果杀鹿真的会招来报应，这个因果很显然是在杀鹿者和鹿之间发生的事情。杀鹿者和鹿也就是因果关系的主体。尼罗河把这层关系说出来，既不会减轻也不应该加重杀鹿者的果报。因为按照佛法，因果是任何外力无法干预的。要改变因果必须通过主体，简单地说就是杀鹿者弃恶从善或者是鹿的宽恕。

那么如果尼罗河指出杀鹿者会遭报应真的是一种变相的“扎小人”，会有什么样的结果呢？还是根据因果报应的逻辑，这回因果关系的主体变成了杀鹿者和尼罗河。前者与后者素昧平生无怨无仇，就因为前者对第三方造恶，尼罗河就要对其痛下阴损毒咒。那么不论这个毒咒造成什么样的后果，报应只能由尼罗河一人承担。起心动念去谋害对自己毫无亏欠的人们然后去承受相应的果报，这种事情对任何一个拥有正常理性的人来说，是不可能的。对于一个相信因果报应的人来说，这更是不可能的。

其实如果尼罗河从一己之私心出发，应该更希望这些杀鹿者把他们的屠杀进行下去，生命不息，杀鹿不止。这种想法与扎小人阴损毒咒盼他们早死相比，很明显更加合理。首先，如果他们大吃鹿肉直到寿终正寝还没有遭到任何的恶报，并不会动摇因果报应理论的真理性。因为生命在六道轮回上生生死死是一个极度漫长的过程。这中间可以发生各种难以思议因缘。不是不报是时候未到。

世风越是没落，果报越发迅猛。这是人们已经没有多少福报积累的缘故。当今净土宗顶级大师，净空老和尚，就亲口把他和他父亲的故事说给众人。那还是在抗日战争时期，净空法师只有十五六岁，他父亲负责管理国军一个军火库。经常带他用国军的武器去打猎。父子俩枪法都极准。常常是满载而归。有时还用手榴弹炸鱼，一颗下去成百条鱼漂起来。净空成年不久他父亲就死了。而且死法十分怪异。主要是精神失常，见山就向向山上奔，见水就往水里跳。有命理先生说净空43岁就会死。他那年果然得了一场大病，不过没死。他说这都是他用真诚心作忏悔功德的结果。

我相信净空法师不会拿自己的老爹信口编排故事。但是那毕竟是两三代人前的事情。即使纯粹出于求知欲，人们也愿意看到“因果报应”的理论能不能在现实中得到验证。所以尼罗河说希望他们生命不息，杀鹿不止。决不是违心之言。等报应现前的时候，我们完全有可能在中文论坛上读到他们真心的忏悔，因为那是他们的唯一救赎之道。就像净空法师80岁时对公众讲述他和他父亲的因果故事。

不过要慎重提醒一下，如果猎鹿者有一天把他们的因果报应写成故事，请不要用“中华勇士”的网名。设下埋伏，投下诱饵，躲在15码距离的树丛里放冷箭射杀天性温良完全没有攻击性的鹿，这怎么看都不是英雄豪杰所为。这里给他们提供一个比较恰当的名字：AMDEERKILLER(美国杀鹿者)。