中秋问月

月亮在中国文化中一直就是一个充满神秘与幻想的巨大符号。而其中最神秘的莫过于月亮的来历。现今的人类提出了月球形成的种种理论或者猜测。而各种理论或者猜测都无法得到科学事实的完全支持。问题在于所有以科学视角对月球起源的认识都是建立在共同的前提之上，那就是月亮从创世之初就一直在那里。可万一不是呢？

张若虚在那首孤篇盖全唐的《春江花月夜》就提出了一个惊世骇俗的问题：“江畔何人初见月？江月何时初照人？”。两句的意思明白得像十五的月亮，究竟是先有月亮（何人初见月），还是先有人（何时初照人）。李白的《把酒问月》明显是来自张若虚的传承：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”。而到了苏轼，直接把李白的诗写成了词：“明月几时有？把酒问青天。”。问题都是一个，天上的月亮究竟是什么时候出现的？

看过种种世人对古人这些问月的诠释都错得几近文盲。他们无一例外的，绞尽脑汁把这个直接了当的问题翻译到了沟里。不是说问月亮有多长的历史，就是说探寻月圆月缺的规律。其手法之笨拙不值一提。只能说随着科学技术的发展，人类的思维视界却在退化，就是爱因斯坦或者霍金也从来没有想到过，月亮可能一开始并不在那里。试想一下，如果月亮真的是后来才来到地球轨道上的，那个把宇宙诞生同等于一颗超级氢弹爆炸升腾的蘑菇云的大爆炸理论岂不是就是一个笑话。就是完全从科学角度出发，这个理论也无法自圆其说，比如蘑菇云在爆炸之后应该是减速膨胀的，但宇宙膨胀却在加速。

对于一个江湖中人，更有趣的问题是为什么十五的鱼儿不上钩。十五的鱼晚上不上钩白天也不上钩，不管你用的是何种鱼饵。具考证，苏东波的《前赤壁赋》就是七月十五与友人乘舟夜钓没钓到鱼之后写的。“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。渔樵于江渚，侣鱼虾而友麋鹿。”。只是他并不知道十五的鱼儿不上钩，甚至不知道为什么十五的鱼儿不上钩是个好问题。尼罗河昨天傍晚划一叶扁舟抛钓，四周大鱼小鱼翻腾跳跃，就是无一条真心咬钩。今日当局公告，月圆之日海浪汹涌，慎勿近海。看来鱼儿对月亮的感应能力在人类之上。

月亮上究竟有多少神秘，为什么月亮上大大小小的陨石坑深度如此均一。没有一个超过八公里。希望美国的载人登月真正变成现实，好好看看月亮表面八公里之下究竟有什么东西。也许就可以回答张若虚李白苏轼的问题：明月几时有？