(zt)丑陋的中国人和最丑陋的发明?

作者:goofegg  于 2024-12-31 14:50 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:时事评论|通用分类:热点杂谈|已有1评论

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丑陋的中国人和最丑陋的发明?

卡西莫多 2024年12月31日 11:05 安徽

林宪君 :最丑陋的发明
一大早看到别人转发的这篇文章,没什么好心情,有些话不吐不快。
这篇应该和柏杨的丑陋的中国人一样,被有些人追捧和推崇。中国几千年的历史,确实会产生出很多丑陋的东西,如果把这些东西堆到一起,让人会有高山仰止的感觉中国文化都是一堆垃圾,这些不仅被洋痍病垢,拿这些来指戳我们,占据着不知道什么根基的文明道德高地以一种优越感地俯视我们;并为我们有些自己人红口白牙的津津乐道,并成了很多带路党、恨国党的经圭,把之当成中华文明该被西方所谓高等文明征服和统治的理论依据。
这些是不是能成为他们的理论依据,不争辩,还是拿两点事实说话。

  • 中华文明或者这些人眼里的垃圾文化,是人类文明历史唯一一个没有断代的文明和文化,这应该是不争的事实吧?中国历朝历代被蛮夷侵入过多次,五胡乱华、元清的蒙满统治加在一起也有好几百年,但是中华文明依然坚挺地延续下来,并且同化那些曾经统治过我们的民族。
由此观之,中国人几千年以来的这些创造发明,全是教人干坏事、干陋事的思想文化垃圾和糟粕;他们这些创造发明,全是整人害人的毒药,且贯穿了中国几千年的黑暗历史。从中国人这些创造发明里,根本看不到半点人类文明的影子。总之,中国人这几千年以来的所有创造发明,糟粕多,精华少!
顾小编,公众号:故人旧事 百姓记忆
林宪君 :最丑陋的发明

这里的一句“糟粕多精华少”来总结中华文明,即使前面罗列了那么多例子,也是极其站不住脚。确实象文章所说的,中国历史上留下的坏点子太多,谁让中华文明积累了那么长的历史呢?历史越厚必越重,其他文明如果能延续中国历史这么长时间,我想也能罗列的更多吧?
文中更拿秦始皇等事例来说明中国人是多么的残忍好杀戮,中国历史上确实有很多这类的事例,这能说明什么?反衬西方或其他文明不好杀戮更文明?西方没有一个能延续下来的文明,不是更能说明历史上他们的杀戮更甚于中国么?不想沉入历史中来举这类的例子,就像林这篇文专门搜集中国历史的阴暗面一样,会让人压抑的窒息。不同意我这个西方更擅杀戮的欢迎反驳。

  • 历史上,中国被蛮夷统治过的时期,即使是蛮夷也只能用中华文化来统治中国人,这应该也是不争的事实吧?为什么中国人宁可被杀掉,也不认外来的文化来统治?除非中国人被杀光,中华文明自然就灭掉了。
在明朝万历年间,全国识字率约20%,而到清末时,因为清摧毁了全国绝大多数私塾,识字率下降到不足1%。
卢克文,公众号:中国国家历史
沧海横流四百年

因为中华民族是一个不屈的民族,那篇文章总结中国文化精华少,我就不多举例子,只举大禹治水这么一个传说,即使是天降大洪水,中国人骨子里是要去治水利天下苍生的,而不是造大船,优选一小撮的去逃命。这样天生就有反抗精神的民族,拿什么来治理?拿碰到困难或屈辱就向神灵祈祷的方式么?这样的民族,即使是神灵作恶,都会反抗射日的民族,拿西方那些办法是不行的,只能是用中华文明去统治。
就像林那篇文所说,中国历史上发明了很多最丑陋的东西,同样也是有更光明的另一面造就了中华民族这个不会屈服的民族。

中国历史上有很多那篇文里所说的皇权为了自己更好的统治,很多愚民、文字狱的阴暗时期,外夷统治时期,尤为擅长用这些来统治中国人,蒙满统治的元清就是很鲜明的例子,从上面明清时期识字率的对比就很直接的反应这一点,不过最终的结果也都是蒙满被中华文明同化,历史长河中封建时期占了很长的时间,这类的阴暗尤为多。
只要不愚民政策,中国人的智慧放大后那更是历史上造就了很多盛世。封建皇权,也不乏社会清明时代,那时候整个国民心态都是大国自信,壮士以及书生都是一剑一舌的可单骑斡走于蛮夷之邦不辱中华之威的完成使命。这类的案例也不需特意搜罗,比比皆是。
那些热衷于拿着这类丑陋的中国人以及最丑陋的发明的文章作为美西方应该征服和统治中国的理论依据,并极力热衷于跪拜洋痍并很愿意有机会沦为带路党的这些人,即使是最终带路成功,也是会拿这些东西来愚民奴化中国人,因为他们知道美西方的方式是没法统治中国人的,就像满清统治者即使知道西方的发达,但是为了统治汉民族却要施行愚民政策几百年一样,指望中国变得比现在更好更是做梦。
对中国人最狠的往往是中国人自己,相反历史上我们征服蛮夷,即使是汉唐实力完全能灭匈奴的国家鼎盛时期,一般也是通婚等方式使得民族和睦或者七擒孟获式的让蛮夷心服口服的归顺。而往往我们同文化内部确实杀伐果断的有林文里所提的秦灭六国的那种惨绝人寰的杀戮。为什么?成王败寇在很多枭雄的心里奉为经圭吧?就像这类带路党,虽然苟且的谈不上枭雄,但是为洋痍出鬼点子的余茂春之流,往往能刺的更到位。

统治者只要不愚民,中国人的勤劳以及智慧放大就会产生很多的财富,对待蛮夷我们从来没有去抢掠的念头,中国在最强大的时期,也没有殖民地的经历,对于那些归顺天朝的藩属国,和平时期都是和谐共处,从没有过抽膏脂的行为,相反对其纳贡的回馈往往更丰厚,也是因为我们自居中央大国,周边都是蛮夷的内心优越感所致,我想那些奉中国人以及发明丑陋为经圭的那类人,应该也不否认这一点吧?不知道他们对他们仰望的蛮夷的历史知道多少?美西方现在的发达,就是建立在黑奴和印第安人尸骨上的一部血腥的殖民掠夺杀戮史。
当今国家不再从前的封建皇权统治,教育政策普惠,不限制个人的学习和发展,教育本身就是开智洗脑的过程,国家只要保持开放,不象满清时期的闭关锁国,中华文明善于融合包容的特性,必将创造出更灿烂的文化。
当今即使中华盛世,出去喝了几年洋墨水的不乏这类的仰夷鄙华的所谓知识分子,现在我们耳熟能详的很多所谓民国大家,拿他们的有些话来为这个观点拉靠背造声势,很多这类的靠背本身就是不可靠的徒有虚名之徒。胡适、陈寅恪之流在抗日时期的作为先去了解一通再说,更以讹传讹的这类没有独立思考之精神,真是污了知识分子以及大学教授的名头。

中华文明做为世界上唯一的从远古至今连续延续下来的文明,其文化所孕育的这样不会屈服的民族应该是世界上优秀的民族,但其中也会有很多的败类,而人类的很多劣根性,就是在这类看不到自身民族闪光点而对其他民族盲目崇拜的人身上集中反应,不仅是本民族对其不齿,也为那些其所跪拜的洋痍不齿这类的行为


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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 浮平 2025-1-1 00:58
这是个很好的议题。从多个层面梳理出一个逻辑框架,供感兴趣者去展开。

1. 柏杨的身份与思想

柏杨是深具影响力的思想者和作家,通过文学形式反思中国文化中的不道德和不公正现象。《丑陋的中国人》以犀利的视角探讨文化问题,引发了广泛而深刻的争论。尤其是对这部作品的批评,体现了健康的思想交锋。柏杨的批评既源自对文化的认同,又超越民族主义,目的是推动社会进步。

2. 自我批评精神的延续

柏杨的批评方式与毛泽东和习近平近来提倡的“自我批评”在精神上有一致性,都是希望相关团体变得更优秀。不同的是,柏杨的视角超越党内治理,将自我批评扩展到社会、文化和民族层面。他认为,只有直面自身问题,社会才能实现真正的革新与进步。至于自我批评的方法和效果,那是另一个值得讨论的话题。

3. 鲁迅与柏杨:批评文学的比较

柏杨的文学批评风格与鲁迅有很多相似之处。鲁迅的文化批评在新中国成立后广受推崇,因为它与当时的执政理念没有直接冲突。柏杨的批评内容和意义与鲁迅一样,都是出于对社会和文化进步的期待,所以两者应当平等看待。

4. 价值冲突:文化与原则

中国文化中的“家丑不外扬”强调隐瞒问题以维护形象,这与透明性和诚实的价值原则产生冲突。柏杨的批评站在诚实和正视问题的立场,主张通过面对问题来推动社会进步。

5. 马克思主义与现实的思考

马克思主义认为物质条件改善会带来道德提升,但事实证明二者并不成正比。柏杨的意图是揭示,经济发展需要伴随道德进步,而文化的深层反思是这一进程的前提。

6. 互联网时代的“柏杨精神”

在今天的社交媒体时代,类似柏杨的反思声音比比皆是。一些亲毛派批评现代中国的道德问题很犀利,但往往将矛头指向改革派,忽略了更广泛的文化根源。相比之下,柏杨的批评没有政治目的,而是聚焦于普遍的文化与道德问题,推动深层次的社会反思。

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