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主话题：叔于田
解析：《诗经》一、国风（七）、郑风之、——
77、叔于田——叔（拾取，采摘）于（与）田（畋tián：狩猎）【犯】，巷无（不）居人【全】。
岂（怎么）无（不）居人【可】？不如（比）叔也【劳】。
洵（Xún确实）美（赞）且（jū众）仁（感觉灵敏）【奴】！
叔于狩【犯】，巷无（不）饮酒【养】。
岂无饮酒【醉】？不如叔也【劳】。
洵美且好（完成）【畜】！
叔适野【偷】，巷无（不）服（穿衣）马【无】。
岂（应当）无服马【本】？不如叔也【劳】。
洵美且武（继承）【具】！
即食草动物之采摘与食肉动物之猎捕乃类同土匪骗子之侵犯劫掠，城乡街巷所居住者不一定全是人。
居民怎么可能不是人？因为有劳动者之社会地位比不上采摘类型之牲畜。
确实有私礼迷信之学说赞美群众而使其思想感觉灵敏于畜品奴性！
食草动物之采摘与食肉动物之猎捕乃类同土匪骗子之侵犯劫掠，城乡街巷有不喝酒也沉醉于被收养者。
不喝酒怎么会醉呢？因为有劳动者之社会地位比不上采摘类型之牲畜。
确实有私礼迷信之学说赞美群众而使其思想完成于家畜之品性！
采摘者食草动物适合生活在荒郊野外乃类似偷窃或欺骗者，城乡街巷没有不穿衣服之牛马。
牛马本应当不穿衣服吧？因为有劳动者之社会地位比不上采摘类型之牲畜。
确实有私礼迷信之学说赞美群众而使其思想继承于工具之本质！
家养之禽畜既无尊严也不自由。
——（完）