新解论语十三子路15路定说【一】

新解论语十三子路15路定说【一】

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主话题：路定说【一】

解析：《论语》十三、子路之、——

（十五）、路定说——定公（王道）问：“一（全部）言（主张）而可（应当）以（依照）兴邦，有（佑）诸（众，各）？”

孔（深）子（学问）对（应答）曰：“言不可以若（等同）是（理念）其几（冀jì：希望）也。人之言（学说）曰（叫作）：‘为君（主旨，纲领）难（探讨，诘问），为臣不易（改变）。’如（遵照）知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”

曰：“一言而丧邦，有诸？”

孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫（谟：谋划）予违也。’如其善（交好，亲善）而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧（丢掉）邦乎？”

即规定党独民粹其私礼迷信之王道霸权者向社会面发出质询：“全人类之思想理论主张乃应当依照进化和演变模式之吃食灭绝形式所兴立之最先进政党政体之邦国礼乐，人类社会发展之各个历史时期乃都有最为先进伟大正确之政党政体佑助各个民族地域吧？”

深谙学问者对此回应讲：“人文主张乃不应当依照进化和演变模式之吃食灭绝形式所等同之批判吸收之理念而要寄希望于繁衍与传承模式之种子生长形式。人文学说之种子基因乃叫作：‘作为人类思想理论之主旨纲领者乃应当论难或探讨以文化基因之遗传为主，基因变异乃宜作为臣下附属之因素而不可改变基因主体性质之核心内涵。’

——（待续）