新解论语六雍也19雍罔说24雍鲁说25雍觚说

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主话题：雍罔说

解析：《论语》六、雍也之、——

（十九）、雍罔说——子曰：“人之生（性）也直，罔（wǎng搜括，牟取）之生也幸而免（俯：俯身）。”

即先生讲：“只有自主劳动者才符合直立行走之人类本性，那不劳而获之搜括牟取者依其不自主之猎食性能而抱有侥幸心理俯身撕杀于爬行者之阵列。”

武之道毕竟现于爬行式阵列，双方争斗于强者胜而多方角逐于弱者赢乃都是侥幸于动物王者之法则。

——（完）

主话题：雍鲁说

解析：《论语》六、雍也之、——

（二十四）、雍鲁说——子曰：“齐一变，至（窒）于（在）鲁（旅：陈述）；鲁一变，至（窒）于道（引导）。”

即先生讲：“土匪骗子或主子奴才所齐同之不自主者乃统一于兽畜品性之作主或被主者之变通，衣冠兽畜为阻窒自主之人品而在人类社会陈述私礼迷信；私礼迷信所陈述之神兽鬼畜者基因乃专一于人文基因之变异，文贼文痞为阻窒人文基因之遗传而在人类社会引导神话动物之幻境。”

众所周知乃如果有基因以变异为主者那么其一定是杂种。

——（完）

主话题：雍觚说

解析：《论语》六、雍也之、——

（二十五）、雍觚说——子曰：“觚（gū古代酒器，长身细腰，口部与底部呈喇叭状；棱角；用以书写之木简；剑柄；通“孤”：独特，独立不群；觚牍dú——供书写之木简，也指书翰；觚棱——宫阙上转角处之互脊）不（否）觚，觚哉！觚哉！”

即先生讲：“文贼文痞用人类之木简书写神话动物世界之事便是否定人类木简所书写之人文基因，骗子用人类所创造之书写工具和语言文字去诋毁人类文明！那衣冠神兽鬼畜者独特孤立于人类之外却偏要使用人文交流之木简在人类社会宣扬其私礼迷信！”

文贼文痞太多！文字垃圾太多！

是谁在制造文字垃圾？又是谁在传承及包装文字垃圾？

——（完）