新解论语十六季氏7季戒说【二】

新解论语十六季氏7季戒说【二】

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主话题：季戒说【二】

解析：《论语》第十六篇：季氏之——

（七）、季戒说——（续）

其次，待到稳坐高位而如日中天时，德能品质强壮雄壮且高大，而此时相伴随行者其欲望也风生水起如火如荼而滋生、膨胀和涌动，此时表现为对刺激之敏感者尤为突出，人之生理与心里方面皆在努力追求坚硬强烈之极限程度，与其说自我膨胀而实则自刮腔壁而后图喷泄之爽快，其美妙享受于恰好、短暂、仅仅、刚发生不久之勉强奋起之舒畅；警惕自己于这方面毛病，要着意于莫要争强斗狠或享受于他人之间相斗，勿意气争胜，勿无端相对相比，勿横生标准量己量人，勿以自己为中心而使他人拱卫或围着转，勿大起大落玩弄风险等等，这些冲动之感受，会伴以豪情万丈把你捧向云霄如怒放之生命、绽开之花蕾、鹏展之羽翼、狂气之波涛，使飞蛾扑火，使瀑布倾泻，使死士慷慨，使殉徒美幻；所以在极、满之成熟阶段，要自省体内正能量增长而负能量亦随之相生，要努力拓展外向自我自由空间而不是努力内在膨胀、刮壁及排泄，以扩大本我外向空间去有效抵制内部欲望之魔鬼作祟。

再次，到了守业阶段，衰亡乃须直面之课题；此时要考虑事业之放下和传递，自恃经验、摆老资格、固执陈旧思想和繁文缛节、冥顽不化于先占原则而不让位于贤，回避或遮掩自身品质其老化、过头、变质之毛病，把住权力和财富不放于长久和常在，自居于老太爷其泰山北斗极顶之位而殊不知早已落后于时代之末尾；此时无论是先天欲望还是后天自我皆处于既成事实阶段，其衰弱衰退必然而等地等次定然，亦即无须再去强行自我矫正与改变，要理性面对、豁达想开、逐步放开，人之一生其最后一步之完善自我恰是放下、舍弃和给与，而这恰是人之终极自我突破而自由；那么此时，便要提醒自己：莫死守于得，莫得意于功，莫喜乐于名，莫庆幸于偶然，莫臆断于未来；逝者如斯夫，一切终将无现实之自己，然而请相信思想不灭、精神不朽，此生修养之人文基因将融入天之大道与客观法理而致神佛道主于永恒；蓦回首，我们在接受人文基因输灌之教育和修身过程中那些似曾相识之感悟，还有成长及生活中某些梦幻般如前世经历之认知，都在明显告知一个道理：公礼一直在，我们不过是在找回而已，人生从寻找自我到确立自我再到实现自我又到完善自我最后融入到客观世界当中；自我原来一直就存在，不过是随生物生理基因一辈辈一代代而前世今生不断提高向人文极点其觉悟迈进罢了。

生命之种，反反复复而生生不息。

精神之我，层层叠叠而代代飞跃。

——（完）