新解《论语》十二颜渊23颜辱说

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    主话题：（二十三）、颜辱说

 解析：《论语》第十二篇：颜渊之—— 

    （二十三）、颜辱说——子贡（同学）问（问教）友（朋友，相好，亲近；友好关系）。子曰：“忠（忠诚）告（表明；宣布；陈述，解说；检举，控诉；为某事而请求）而（且）善（善良，慈善；善行，善事；擅长，长于；友好，和好；良好；熟悉；办好，弄好；好好地；容易，易于）道（道路；方向，方法，道理；道德；学术或宗教之思想体系）之（往），不可（适合；同意；值得）则（原则，规则，规范）止（停止；拦阻，使停止；仅，只），毋（禁止或劝阻；不该，不要）自（自己；自然，当然；从，由）辱（耻辱；使受耻辱，侮辱；玷辱）焉（“于”加“是”：于此）。” 

    即贡同学问教有关朋友间友好关系，先生讲：表里如一，忠诚于自己外向之表明、表达、表述乃至于诉求及请求，体面示人；且善以待人和行事，志同道合并长短互补于友好交往当中，其中善意乃前提，而独善其身乃原则，不算计别人，不随便有求于人，不随便给别人添麻烦，把自己事情弄好，把他人交代托办之事负责到底而有始有终，不可轻易许诺；对于自己不熟悉不擅长之事，要虚心请教，而对于他人之求教亦不可卖弄玄虚或嘲弄贬低或讨要人情；共同遵循客观大道去行事与交往，私心与人情不可盖住公道公义及天之法理；对他人之缺点、短处、弱项、困境，要以上对下之仁爱关怀去体恤、帮助，不可以势压人、恃强凌弱或乘人之危，亦不可道德绑架、情感讹诈及怨天尤人宿命咒神；不烦扰、困扰、骚扰他人，同时也不受奸小恶赖所扰；原则上互相不适合、不值得、不认可、不主观意愿同意之交往，当停止交往或阻拦使被停止；不要迷信于自然缘分之物以类聚或心有灵犀，与天道公心不合之合作与往来，其利益与私心之下，所谓朋友间必会矛盾横生、嫌隙与猜忌错综复杂，到头来辱己辱人于闹剧一场。 

    人际交往与接人待物，不要想当然而忽视现实条件与客观法理，公心道义为上，自尊自爱自主自律；无论居于上位或身处下位，不授受臣子之道、小人之道、奴才之道，自作主于君子之道、文之道、自我本我本心之道。 

    

    朋友者，其同类于共途公道，互补于相互上对下之仁爱！ 

    ——（完）