新解《论语》九子罕4罕绝说

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主话题：（四）、罕绝说

解析：《论语》第九篇：子罕之——

        （四）、罕绝说——子（读书人）绝（极，最；独一无二，没人能赶上）四（四个方面）：毋（禁止或劝阻）意（心愿，愿望；希望，志向；梦想，憧憬）、毋必（必须，一定要；必定，必然；设想，规则）、毋固（坚决，坚定；决心，信心；勇气，魄力，胆略）、毋我（自我，本我，本心；尊严，人格）。

        即读书人，其优良品质之独特性，在于自我觉醒、自我矫正、自我约束及自我突破；特别是面对文贼之愚弄与欺骗时，对于同宗同门之败类，其革命性、斗争性、大义性与彻底性，绝非其他亲缘、利益、宗派等团体所能为之。

        文化之愚民、宗教之迷信，有如阳光下物体之暗影，天地万物其阴阳正反乃相伴随行，凡事不可能只有正面而无背面；文化如此，儒学亦如此，断绝人之主观能动，使无脑无思想而听凭驱使，乃驯化调教禽畜之手段，使无猜想、无料想、无主见、无自信；并冠其以良善、本分、忠心、孝顺、节烈等美名，而实则为德能贤品不配位之长上歌功颂德、树立权威，为维护其统治而麻痹下面大众。

        读书人能够自我突破者，乃四条绝路求生：

        一、宁可随意猜想，也要有愿望、有理想、有情怀境界、 有志向追求；

        二、宁可肯定绝对、主观臆断，也要有设想、有规划、有筹谋、有理论研讨；

        三、宁可固执己见、冥顽不化，也要有决心、有勇气、有魄力、有信心；

        四、宁可自以为是、夜郎自大，也要有自我、有本我本心、有尊严、有人格。

        其四绝者，或为断绝、隔绝、穷尽而无出路，或为极品最高之独一无二、无人能及；一件事而两个方面；文贼私心私欲私利，绝人而绝己；君子公心公义公权，达己而达人。

        文明，即觉悟，即文化之光明！

——（完）