新解《论语》八泰伯1泰天说

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主话题：（一）、泰天说

解析：《论语》第八篇：泰伯之——

        泰伯——泰：极，最；平安；伯：爵位第三等；兄弟排行次序为老大；这里指统归排行于极顶，安抚黎民社稷，乃君王；或氏族元老，或行业泰斗，或教派始祖；通指主之道，君之道。

       （一）、泰天说——子曰：“泰伯（泰伯：人名乃误读；指为君之道，为主之道；这里指君王），其（他们）可（依照，按照）谓（评价）至（到）德（恩惠）也已（太，过）矣（了）。三（一再，多次）以（用，拿；在，于）天（上天，老天爷）下（由高往低，从上到下）让（把方便或好处给别人；施以恩惠），民（民众，公众，老百姓）无（同”毋“：禁止或劝阻）得（达到，适合）而（于是）称（相配，相称，相当）焉（语气助词）。”

        即先生讲：有所谓长上者，身居高位乃至君王，他们欣然接受被恭奉之歌功颂德，心安理得、大言不惭去按照那些评价把对下面之仁爱作为恩惠去发行，一点都不自以为过。

        他们一而再，把自己比作老天爷，决定下面沉浮兴衰甚至生杀大权，如豢养宠物或饲养禽畜一样，自己是主子，把下面当作牲口或奴才；这种君王，老百姓根本无权效法之，因为根本不配。

        人家是神而你是人，神可以肆意妄为，拥有无上权力和无边法力；神，可以不讲人伦、道德、公共秩序与公序良俗；神，可以没有原则和规范，效法是人与人之间特别是下面人向死鬼和傻子去学习，而神完全游离于其事外，高高在上；仁爱不过是下面忠孝敬奉其上之代名词，而上对下，则是恩惠、恩赐，且需要感恩、回报，且需五体投地而一生一世而来生来世。

        君王既使做鬼，其神也不能灭，宗庙、牌坊香火不断，人们叩拜祈福；欲效法之而完全不可能，唯有肝脑涂地、掏心掏肺求神赦免自身罪过，因为是人就有欲望就有过错乃至就有罪行，自己是改不了了，求神包庇之、纵容之、姑息之。

        只要努力效忠，就会成为一个好奴才！

——（完）