新解《论语》七述而21述语说

相关文案：

主话题：（二十一）、述语说

解析：《论语》第七篇：述而之——

（二十一）、述语说——子（读书人，有德能贤品有觉悟之人）不（不会，不可能）语（语录，撰写，正史之记载）：怪（怪谈；怪物，妖怪；灵异，特异）、力（体力；野蛮，暴力）、乱（没有秩序、无条理；不正当男女关系；任意，随便；使混乱，使紊乱）、神（迷信，天地万物创造者和统治者；能力及德行高超者死后之精灵；传说中有高超能力者）。

        即有文化有德能贤品有觉悟者，绝不会语录、撰写、正史记载那些无稽之谈，我们学习和传承历史人文经典，一定要把握主导方向；文贼文痞们为了当时自身利益捏造编写一些精神“食粮”，以诱导和刺激来满足人们欲望之需求，致使民间无道、无法、无序、无学；这种情况每朝每代都有，且随历史潮流泥沙俱下，若恰逢现实适宜之土壤，便会兴风作浪继而生根发芽，愚弄大众而侵蚀其内心直至搞垮思想防线、占据理念制高点而使成为俯首叩拜、任由驱使之奴才；其大致有几个方面，表现如下：

        首先是“怪”，奇谈怪论，妖孽灵异，虚空、八卦、特异功能；此方面好些著作打着神佛道主之旗号，蛊惑人心，煽动欲望，把人类自身主观能动性削减为零，相信宿命及来世、相信不可抗之鬼魅强权，如梦如幻被洗脑，心被挖空而颤颤惊惊，任奸小恶赖摆布。

        其次是“力”，野蛮加暴力，夸大体能力量，使人可飞天潜海入地隐形、刀枪不入、透视眼、千里顺风耳、遥知上下千年、长生不死，宣扬强权及独裁理念，残食、杀伐、泄欲、征服皆在于优胜劣汰，文明不存在，世间万物都在禽兽之弱肉强食规则当中。

        再次是“乱”，社会秩序及伦理纲常皆尽兴随欲而紊乱，说是自由解放，实则自私自利肆意妄为。

        最后是“神”，迷信造物主和救世主于常人之上，其统领主宰世界，君王乃其灵魂附体之使者，臣民叩拜之。

        怪力乱神——欲望鬼怪，忧乱本我心神！      

        怪力乱神——怪力篡史，霍乱觉悟真神！

        ——（完）