新解《论语》七述而20述知说

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主话题：（二十）、述知说

解析：《论语》第七篇：述而之——

（二十）、述知说——子曰：“我（自己）非（不）生（生存，生活）而（于是，便）知（主管，把握）之（自己）者（这种人），好（喜好，玩弄）古（历史文化，先人），敏（灵敏，敏捷；凭感觉）以（拿，用；在，于）求（追求，探求；需求）之（历史文化，先人）者（这种人）。”

        即先生讲：有这样一种人，除非自己去死，算是能管得了自己了；这种人，平时凭自身喜好而随意去玩弄历史、戏谑文化、妄评先人，仗着自己生活在现实空间，长着一张嘴，目光短浅自私自利，以眼见为实而为名，肆意诋毁传统文化和古人先贤，其不懂天之大道、不循人伦纲常、不遵公共秩序和公序良俗、不认人之理性、理念、信仰和信条、不奉公义和公道、不信做人良心和本心，整个一四六不懂、美丑不分、是非不辨、香臭不知；这种人，有奶便是娘，给钱就是爹，鲜花当作食用草，经典弃之故纸堆；对这种人来说，文化算什么，有文化就是被愚化，君子即是傻子，吃进肚里攥在手里才是真，人与人之间就像禽兽一样弱肉强食、适者生存，巧取豪夺、坑蒙拐骗得来即可；自省自律是作茧自缚，法律法规是画地为牢，因果报应是自欺欺人，仁义道德是痴人说梦，他们才不会相信社会之文明、人身之觉悟，他们认为狼以凶狠才得存活、狗以无耻能攀富贵，语言、文字、道理、原则统统可以被当做玩弄欺压他人之工具，别人效法而自己不效法，谁能篡改编造文化谁就能掌控天之大道进而主宰天下苍生，那么如此推理，即人类掌管世界，而骗子掌管人类；于是，自己便是神。

        这种人，凭自我感觉去探求历史文化，凭主观臆想去揣度经典理念及先人精神风范；自以为耳聪目明，如荒野挖菜而信手拈来，如宠物训教而信口胡诌，野史轶事任由杜撰，韵事情殇妄加评说；他们笃信胜者赢家书写历史，蛆蝇禽兽践踏死尸，殊不知其良好感觉乃被感觉继而被书写被践踏。

        这种人，活着，即被欲望驱使之奴才。

        这种人，死了，还是管不了自己。

——（完）