新解《论语》七述而16述义说

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主话题：（十六）、述义说

解析：《论语》第七篇：述而之——

（十六）、述义说——子曰：“饭（吃饭）疏（疏导；清除阻塞使通畅，疏通）食（食物），饮（喝）水，曲（弯曲）肱（臂膀）而枕（躺着把头放在上面）之（自己手臂作为枕头），乐（乐于，主观愿意）亦（也）在（存在，在于）其（这）中（正对上；适于，合于；恰好合上）矣（了）。不（没有）义（人工制造；人为努力所得）而富（富有；财产）贵（高贵；权力），于（在）我（自我定位）如（好像）浮（漂浮，浮动）云（云彩）。”

        即先生讲：吃饭时如果噎着了，那就喝点水帮助疏通下咽，睡觉时如果身边没有枕头，便可以弯曲自己臂膀垫在头下当做枕头；我们之所以乐于做某事，就是因为恰为其用，需要，而恰好可用之；同理，学以致用，其道理也莫过如此了。

        没有通过自身努力而得来之财富及权力，终究和自我定位不相匹配，结果是得而复失，如过眼烟云一样，黄粱美梦一场，弄不好还会有负面效应，登高而涉险，或万劫不复。

        恰为其用，在于适时适地，合时宜合地宜；传统经典、经文教义、历史知识、先贤学问，其内涵要义、理念高度、精神风范及道法规则皆需要植地生根，与现实情况接轨；学不得法、照本宣科、拿来主义乃至抄袭篡改，那么知识终归不属于你，不能融入你体内成为思想和本领，你也不会心生感悟而提高理论水平和个人修养；所以，无修身问道之过程、无学习领悟之努力，你既便生搬硬套、投机取巧去获取学位、功名、财富或权力，其与你自身品质之定位也不相配，你也不会做到学以致用，到头来纸上谈兵、照葫芦画瓢，那不是滥竽充数吗？非能力努力所得而得之，那便会无能把持、无力掌管、无以效法、无以对下施仁；其剽窃以用、投机而占，是为不恰，是为无用，其非知识无用，乃人无用也。

        人无用，却自用于高位，惨也！

——（完）