新解《论语》七述而2述我说

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主话题：（二）、述我说

解析：《论语》第七篇：述而之——

（二）、述我说——子曰：“默（不说话，不出声；不言明，不咨询）而（于是，便）识（记；记号；摘取，收录，编写，演绎）之（经典文献，圣言贤文，文学艺术作品，学术论文），学（模仿）而不厌（满足），诲（教导，诱导；指好为人师，诱导他人盲信）人（他人）不倦（疲乏，厌倦；指不顾他人是否需要而硬性输灌，使厌倦），何（哪里）有（领有，存在）我（自己，自己的东西，指本人原创，学术造诣）哉（语气助词，啊）？”

        即先生讲：传承经典、传播文化方面，会出现许多文贼掮客，他们惯于悄没声地摘取、收录、编撰、演绎古代经典文献、圣言贤文以及当代文学艺术作品和学术论文，根本不尊重作者理念本意及作品思想内涵，偷偷拿来便为我所用，这不仅是剽窃那么简单，简直就是对他人作品之诋毁、篡改、污蔑、抨击和诟病之能事！

        这种人，模仿他人作品毫不满足，天下之大、历史之长、名人之多、文献之厚，其像蚊子一样嗜血不止，经其抄袭、篡改、演绎而生成之野史、故事、传奇、韵事等层出不穷，特别是对于国学经典教义之亵渎、对宗教经文之歪曲，实乃大逆不道十恶不赦！

        不仅如此，文贼们剽窃之目的，乃是为了造假，披着文化艺术及学术之外衣，行诱导、蛊惑、离间、欺骗之勾当，愚化大众使之被洗脑而听从其摆布和驱使；好为人师者哪里会顾及他人是否需要，硬性输灌既使令人厌倦也不罢手；况且这还不只是喜好之问题，乃奸为人师也！奸人投机，拉大旗扯虎皮，挂羊头卖狗肉，其师承何尊、语出何处、几世玄孙、姓氏渊源、奇逢神遇等等云山雾罩，只为诈取一时之利。

        蚊子们叮咬完人，飞走了，而其余毒尚在；猴子们糟践完粮食吃饱喝得，溜掉了，而田园欠收。

        那么如何识别文贼呢？

        一目了然，哪里有他自己本人之原创呢？

——（完）