新解《论语》六雍也23雍乐说

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主话题：（二十三）、雍乐说

解析：《论语》第六篇：雍也之——

（二十三）、雍乐说——子曰：“知（主管）者（自己，自身，本人）乐（乐于，愿意，自觉，主动；乐意，自愿）水（江河湖海洋，地平线之下，指水之深，指内向自省，自我反省，深挖本我、本心），仁（上对下，对他人施以仁爱）者（居于长上高位者）乐山（五岳之高，泰山之顶，登高下瞰，心怀江山社稷，造福芸芸众生；指理念高度、思想觉悟）。知者动（事物改变原来位置或脱离静止状态，改变原来位置或样子；指自我改变，矫正自身毛病，自做主而改变受欲望驱使之状态）仁者静（对他人施以仁爱之原则不变，效法不变，纲常不变）。知者乐，仁者寿（长远，延绵，永恒）。”

        即先生讲：作为一名管理者，首先要管好自己，此乃前提条件，自无主何以主人？那么就要自觉自愿而主动去自我反省，深挖灵魂而拷问内心；血肉之躯、寻常之人，皆先天自带劣根，其以欲望魔鬼之凶恶、狡诈和歹毒侵蚀本心，试图篡位占据人身制高点；所以人之自省自律，犹如站在地平线上向深水下潜，内向纵深去行进征战，自身灵与肉之血战在所难免；涅槃、炼狱、辟谷与闭关，其代价皆惨重也；不如此，则不能自主，则本我不居高，则本心不就位；故所谓知者，即主动自愿内向自我深挖也。

        作为仁者，那是对他人施以仁爱关怀，前提是居于长上之高位，而身居高位者，思想和觉悟必须要有高度；居高而下瞰，犹五岳之巅、泰山极顶，心怀江山社稷而造福芸芸众生；其公心所承载之公平公义，必沉重自担其责任与使命，且登高而涉险，不能掉以轻心；自律而律人，自主而主人，高处不胜寒，东西南北风；猜忌、嫉恨、误解、抨击与诟病，皆须忍受而挺住；对自身克服私心而对下面一碗水端平，这便是为人主者起码之仁爱，也是最基本之修养；于家于国于天下，主者，寡也，孤也；背南而面北，山顶之零落清冷，虽被下面托举敬奉，亦不失其出局异类之苍凉凄凄；抬望眼，那北极星寂寥于北斗星阵，莫不如此。

管理者，自做主，那就要改变自己，该忍则忍该舍则舍，自我矫正非坚强毅力不可为之也。

        对他人仁爱，就要有原则效法，而且既为原则，那就不能双项多项，不能轻易改变；有章可循有法可效，规矩铁打而向理不向情、奉公不徇私，纲常不变。

        自做主，必须出于自省自觉自愿之主动，被强加驱使，那是被动，是被做主，是奴才。

        长上对幼下施以仁爱之效法，非一举之力、一日之功，其长远延绵而至子孙后世千秋万代，登高者，必望远矣。

        仁爱，永恒！

——（完）