新解《论语》六雍也9雍善说

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主话题：（九）、雍善说

解析：《论语》第六篇：雍也之——

（九）、雍善说——季氏（季氏：士大夫望族）使（任命，派遣）闵（先生）子骞（高举；同“搴”——拔；同“褰”——撩起、揭起衣服帐子等；这里指公益慈善事业主管，记者，公益主持人）为（担任）费（花费，耗费；这里指布施，花钱搞慈善）宰（主管，主持）。闵子骞曰：“善（善举，善行；公益慈善活动及项目）为（为了）我（自己）辞（优美语言）焉（同“于是”，指在这方面，在这件事情上）！如（如果，假如）有（领有，存在）复（转过去或转回来；这里指观念回转，由原来坐北朝南转向背南面北；指自省，回溯自身过往及上溯历史鉴古喻今）我（自己；指自我、本我、本心之发现和觉悟）者（之情况，之人），则（那么）吾（我，我们）必（势必，一定，必然）在（在于，决定于）汶上（汶上：汶——水名，山东大汶河；上——向上，往上；这里指使河水上行而倒流）矣（了）。”

        即闵先生一直从事公益慈善活动，仗义执言，主持公道，类似于记者或公益主持人身份；于是季氏家族想聘请他担任这方面主管，花钱搞慈善，季氏认为慈善活动就是花钱布施，扶危救困也就是分发食品和衣物等生存生活用品那么简单，就像保护低级生态圈子当中禽畜一样，把难民圈在一起，给以养护。

        闵先生对此慷慨陈词，他说作为季氏大家族，您家确实具有布施之实力，对底层困苦者施以仁爱之心，我们也表示尊敬；但同时您不觉得您这种高高在上之善举，恰像是在施舍喂养禽畜吗？贬低他人而不自觉当中把自己抬得太高，被当成活菩萨或救世主、被恩赐等此类美赞，一定也是您欣然领受且心安理得之追求吧？钱，您花了；功名，您得了；被众人朝拜，立祠堂牌坊其香火不断，也一定是您做此事之初心吧？

        所以从这个意义上讲，布施喂养之慈善，那是您为了自己所作冠冕堂皇之文章；您这样做，无非是粉饰自己一个“大善人”、“活菩萨”形象，想为自己撰记行文以达到流芳百世；那么请仔细想一想，您所占位置及面向之角度，那是面南而背北，您所追求这些功名加身，同样也和那些底层困苦者一样，祈盼被仁慈关爱，享受阳光和雨露；不过区别在于，人家所缺者，乃衣食；而您所图者，乃心里安慰，乃精神之满足和依赖罢了。

        豢养和饲养者，其主子之心，乃有所求有所得，其所乞所盼，同样乃奴才之心也！

        如果想通过这种慈善活动，使自身成为真正仁者，那么我们所做之事，无异于想使河水倒流！

        如果想通过喂养之布施，能够使民众觉悟，使自己自救自立，那还要书斋寺庙干什么？所谓仁爱之普渡，乃神佛道主之唯一且贯通，请一百八十度转身，举头向北，仰望苍穹，那极高远处，北斗星阵拱卫之北极，乃极顶之觉悟。

        仁者施仁于人，乃为使人成仁。

        主者渡罪于奴，乃为使奴做主。

        自渎者，大善也！

——（完）