新解《论语》六雍也8雍政说

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主话题：（八）、雍政说

解析：《论语》第六篇：雍也之——

（八）、雍政说——季康子（先生）问（问教）：仲由（仲由：人名乃误读；仲——居中；由——顺随，听从，凭借）可（适合）使（担任，担当；负有使命之人）从（从事，参加）政（政治；行政管理）也与（同“欤”）？”子（先生）曰：“由也果（事情之结局，结果；指工作已做完，事情已发生），于（在）从政乎（语气助词）何（哪里）有（存在）？”（季康）曰：“赐（赏赐；先天承袭，继位）也可使从政也与？”（先生）曰：“赐也达（显达，通达，达到；指依赖于恩赐，无自主与行政之能力，因德能之贤品乃后天自身努力所得），于从政乎何有？“（季康）曰：”求（请求，要求，需求；追求，探求；指追求名利，欲望驱使而不择手段，投机取巧）也可使从政也与？”（先生）曰：“求也艺（技能，技术，指小聪明），于从政乎何有？”

        即季康先生问教：有一种人，凡遇事居中而立，折衷而行，不偏不倚，谁也不得罪，听别人表达完见解而再去随声附和，看别人把事情做得初见规模显现端倪而再去跟着做，总之是人家先去前面蹚路，路摆在眼前再去走，这样就不会犯错误，不闪腰不岔气，别人掉河里或摔下马，而自己不会，保险万无一失，这是不是稳重成熟之表现？此类人做行政管理工作能胜任吗？

        先生讲：你所说这种人其实没有脑子，人家都把事情办完了还用你干啥？牲口奴才一样，让干嘛就干嘛便是，能是管理型人才吗？能独当一面吗？能统筹全局、运筹帷幄、审时度势而杀伐果断吗？能应付突发事件吗？遇事畏首畏尾生怕承担责任，无胸怀胆略和气魄带领下属向前冲，没有主见而听凭他人引领，这种人要么被小人算计而篡位，要么因不堪所用而被上级罢免，胜任领导职位者，绝非此类也。

季康又问：再有第二种人，先天资质很高，受过良好教育；或是承袭父业及祖业而坐上领导位置，其背后有师长前辈撑腰掌舵把关助力，应该没有问题吧？

        先生讲：帝弱而臣强，垂帘而听政，历来为长上其不得已而姑且为之，其依赖于恩赐，牵强上位，无自主与行政能力，根本无后天努力之德能贤品；其形如傀儡，木偶一样被各种线绳通向幕后被他人操控，想要自做主而胜任，短期内能够做得到吗？其间会耽误多少事？祸害多少人？

        季康又问：还有一种人，天资背景啥也没有，也不懒政怠惰，其积极进取、冷血理性，为达目的而不择手段，只要有一线机会便会死死抓住，不惜任何代价努力向上爬，情感、仁爱、公义、天理全被其踩在脚下而弃之不顾，成王败寇、弱肉强食、胜者书写历史便是其信条；那么此类人如何会不成功呢？又如何不能坐领导位置呢？

        先生讲：你所说这第三种人，最为可怕也最可恶，其奸小恶赖、阴毒损黑狠无一不占，冠其以毒蛇与恶狼之名，毫不为过；但是其品质只限于技能和技术，聪明反被聪明误，利欲熏心、吃肥跑瘦，走寇流窜而无安民稳坐之领地，结果落得人人喊打被群起而攻之；此乱世之小人，成事不足败事有余，如何能从政？

        当官，做人上人，享受下层之供奉，吃香喝辣，作威作福，乃常人之常欲也。

        欲者，私心也；想得到，便趋之若鹜，便身不由己，此面南者之通弊也。

向南追逐富贵功名，如草木之趋光、禽畜之求食其同样道理，承日月其恩泽仁爱却无能达其位，其且追且闪而渐行渐远矣；为何？因为日月之心在于北极，其坐南而面北者，无一不是公心与仁爱；居于高位者，其高、其上，其被尊崇与敬奉之本质，不在于其位，而在于其所面向；常人攀其形而弃其神、面其炫而背其暗、贪其利而弃其弊、乐享其福而莫渎其罪，其如何不背道而驰？

        转身，自省，而后自主也！

——（完）