新解《庄子》十七秋水11秋知说

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主话题：秋知说

解析：《庄子》十七、秋水之——

        （十一）、秋知说——“知穷之有命，知通之有时；临大难而不懼（jù：同“惧”）者，圣人之勇也。由处矣。吾命有所制矣。”

        无几何，将（qiāng：愿，请）甲者进，辞曰：“以为阳虎（同“唬”）也，故围之。今非也，请辞而退。”

        公孙（同“逊”：让出帝王之位子；谦虚，谦恭；差，比不上，不及）龙问于魏（wèi：宫门外两边之楼观；wēi：高大；wéi：独立）牟（牟取：谋取名利）曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩；吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，汒（同“茫”）然异之。不知论之不及与，知之弗若与？今吾无所开吾喙（huì：鸟兽之嘴；借指人之嘴），敢问其方。”

        即孔先生接着讲：“掌控死向穷尽之动物王者法则其进化演变模式之私礼及迷信而由人类把握自己之命运，把握生向通达之人类公义原则其繁衍传承模式之公礼及觉悟而由人类掌控自己之时尚；面对迷信之恐吓或私权之威胁以及各种野蛮愚昧之质问与责难而不惧怕衣冠兽畜之打击，乃觉悟者勇于坚持公礼而相信人类文明之发展乃大势所趋之客观法理。人类勇敢之缘由乃在于以人品处置兽畜之品了。我们人文使命乃在于认知且遵循客观法理而发挥主观能动性乃制造及开创先进物质文明及精神文明了。”

        先生讲完不多久，该校区先前第一个自愿报名缴费请求赐教者向其呈上歉意，说要请辞退学：“原以为先生乃唬人骗钱之高手，所以才围拢在你身边求取生财之道。现在发现并非所想那样，请允许辞学退费。”

        公位私权者问教于密谋篡位者说：“王子学习祖上王者其驭人之术于使臣子之道、使奴才之道、使小人之道，其父王作为长辈却明显使其遵从奴才排行于忠孝悌之仁与贞节烈之义；王子符合与父王相同之主子身份却兼有与其不同之奴才名份，乃缺少坚定之主子权力且徒然发表其奴才之主张；王子不是大主子也不是小奴才，其适合二主子或大奴才之地位而不适合大主子或小奴才之地位；困惑诸多私礼家天下之等级管理，乃穷尽其众位主子们滔滔之口才去辩解其自相矛盾之事实；我便是身兼二主子并大奴才之位乃自己也认为奴才充当主子或主子被当做奴才而至于互相通达乃太过分了。我现在假冒士子人品而居于庄家公位乃名正言顺，却无所知假公济私之独裁霸权者与王者兽品之主子在本质上有何差别。如果把握不了如何衡量或评定德能贤品配其公位之标准便达不到参与公权之效果，掌控私权之主子不也像我这般冒充公品而参与私权之效果吗？此时此地我本不该解除对自己鸟嘴之封禁于坦露个人隐私，乃冒昧请教有关如何才能长久稳固公位私权者之地位且有力排斥他人效仿或避免被拆穿骗局之方法。”

        骗子所能掌控之局面皆乃于秋后败露。

——（完）