新解《庄子》十七秋水9秋足说

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主话题：秋足说

解析：《庄子》十七、秋水之——

        （九）、秋足说——北海若曰：“牛马四足，是谓天；落（同“络”luò：用网状物兜住）马首，穿牛鼻，是谓人。故曰，无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。”

        夔（kuí：传说中一种像龙之独脚怪兽）怜蚿（xián：马蚿，古书上指马陆——节肢动物，虫类，吃草根或腐败之植物，多足），蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。

        虁谓蚿曰：“吾以一足趻踔（chěn chuō：趻踔——跛行，跳跃，也作踸chěn踔）而行，予无知矣。今子之使万足，独奈何？”

        蚿曰：“不然。子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。今予动吾天机，而不知其所以然。”

        蚿谓蛇曰：“吾以众足行，而不及子之无足，何（同“荷”hè：背或扛；承当；负担；承受恩惠）也？”蛇曰：“夫天机之所动，何可（病好，痊愈）易邪？吾安用足哉！”

        蛇谓风曰：“予动吾脊胁而行，则有似也。今子蓬蓬然起於北海，蓬蓬然入於南海，而似无有，何也？”

        即似被征服之海洋最后说：“相对于人而言乃牛和马四条腿走路便叫做先天自然劣根性，相对于给马戴上辔（pèi）头或給牛鼻子穿上铁环而言乃在迷信及私礼当中主子给奴才套上精神枷锁而自己装神弄鬼者便叫做后天人为兽畜品。古语云，不该用人为因素去毁灭先天欲望，不该用故意编造之神话去毁灭人性之命运，不该用主子得意之名份而使奴才效死殉身于名节。谨慎遵循自我本我本心于主导地位而不要丢掉欲望亚心次心于辅助地位，真理乃反对肖像神品而类推客观事实。”

        单腿兽怜悯多足虫，多足虫怜悯履带蛇，履带蛇怜悯无根风，无根风怜悯双根眼，双根眼怜悯独根心。

        单腿兽对多足虫讲：“我们单腿族都是用一条腿跳跃行进，此领地中再没有谁能够比得上我走路之快了。当下你纵然使用千万条腿，唯独没有办法追上我而无奈于背负被征服者之身份不是吗？”

        多足虫回话：“你不是此领地之王者也并非我之主子。君不见那些被唾弃之瘸子吗？所喷啐（cuì）之污液乃依照王者法则而比你强大者如抛射弹珠一样打击你，乃比你弱小者如散布迷雾一样嘲讽你，轻蔑和忌妒混杂在一起而对你下达或做出言论、判断等乃你不可能承受得了被列举罪状或被责备过失之批判。现在我被你触动我们族类天性慈悲之念头，却把握不了你之可憎可怜之命运于拯救。”

        多足虫对履带蛇讲：“我们族类用许多条腿行走于四平八稳，却比不上你没有腿脚便用肚皮贴地蠕动而更加牢靠，你这是在忍受多大折磨呀？”履带蛇回话：“你被役使于天性慈悲念头之触动，你又是在忍受多大折磨于心病刚痊愈而还是容易中邪呢？我们族类哪里用得上腿脚呢！”

        履带蛇对无根风讲：“我所迈动者乃我们族类以脊节为腿、以胁肋为脚而潜（qián）行，依照王者法则乃身为弱势之奴才其似比主子兽品而兽性乃怀有当主子之心乃明面上示弱服软而暗地里藏着毒憋着坏即外柔内刚或虚奴实主。当前你这般或蓬勃扶摇而兴起于天上之水气乃成为上位主宰者，或蓬乱松散而坠入于地上之水洼乃沦为下位之被践踏者，便是你似乎不该怀着上升高就当主子之心乃落得居无定所或立无根基之下场，你这是在忍受多大折磨呀？”

        足迹至秋乃或死亡于私心之进化演变或新生于公心之繁衍传承。

——（完）