新解《庄子》》十七秋水1秋殆说

相关文案：

主话题：秋殆说

解析：《庄子》十七、秋水之——

       秋水——指成熟与衰落并行、繁衍与传承并行、授受并行、功德圆满与仁爱奉献并行、附加费用与额外收入并行之人文公祭内涵于如秋季之交接如流水之延绵。

        （一）、秋殆说——秋水时至，百川（河流；平地，平野）灌河，泾（jīng：河沟）流之大，两涘（sì：水边）渚（zhǔ：水中间之小块陆地）崖（yá：山石或高地之陡立侧面；边际）之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百以为莫己若者，我之谓也。’且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

        即秋季汛期到了，很多平地旷野之雨水灌注于河道，河沟内水流增大，河床堤坝与河中陆堰以公序之边界隔开水流使不连接或使不泛滥，河床与陆堰不为自己辩解公位公仆之当牛做马其公义责任。出于主观自大乃河水以神品自居为王者而喜悦于适宜自身之纵欲其膨胀与排泄，其得意于霸权压下而直至成为倾尽汤水之泥滩才处于停止之状态。河神顺随自己之心意而自居于东道主之排行，乃至于认为使海洋受冲击而败北，乃以东道主之脸面看待海洋，不表露自己发源之出身，出于主观臆想乃河神开始旋转乾坤般编造自己天水下凡之脸面及赐润万物之名目，乃怨怼（yuàn duì）海洋而接近似乎征服之而叹赏自己说：“井市闲言、偏野碎语之某种言论讲：‘有名望之王道乃多数王者依照神品而成为主子而没有谁把自己当作被征服之对象，乃自称为主子者便是王。’历时经久其自称为主子之王者体验权威之名声而缺少子君修身者之名望且轻视大伯子下夷者之名义，最初我还不相信这些理论；现在自立为王者看见名望之人品与名义之畜品一道陷于苦难穷困之奴才境地，我反对那些至高崇尚于士子品格之尊严脸面和学问技术等宗教、学术思想之派别，依照王者法则乃人品如同眼前这片汪洋一样有被沦为奴才畜品之危险了，我身为居于长上高位之王者乃此刻要讥笑这些以正直人品为第一排行之学术流派。”

        秋天对于持进化和演变模式之自私者来说乃面临末日之危险。

 ——（完）