新解《论语》二为政7政别说8政率说10政究说

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主话题：（七）、政别说（八）、政率说（十）、政究说

解析：《论语》第二篇：为政篇之——

（七）、政别说——子游问孝。子曰：“今（现在，现代，当前）之孝者，是（这样）谓（说法）能（能力，能够）养（赡养，抚养，豢养）。至（到，极，最）于（在，对于）犬马，皆能有（发生或出现，存在）养；不敬（尊敬，恭敬，有礼貌地送上），何（非“焉”；哪里，什么东西）以（用来）别（区别，区分，类别）乎？”

        即游同学求教什么是孝？先生讲：当今人们对于孝之理解，就是给予养护，说到底，对于狗和马这等家畜，大家都能做到饲养和豢养，如果这其中没有尊敬的因素，那么用什么来区别人与动物呢？也就是说，人与家畜之差别，必有其为人所尊敬之品行，亦即其自省自律，廉耻之心；而人文社会区别并高于低级生态者，即公共秩序与公序良俗；即，礼。

——（完）

（八）、政率说——子夏问孝。子曰：“色（表象，表率，榜样）难。有（发生或出现，存在）事（关系或责任），弟（通“悌”，使敬爱哥哥，使下尊重上）子（学生，弟弟，下属）服（担任，承当）其（下属，弟弟，学生）劳（劳苦，疲劳）；有酒食，先（时间或次序在前）生（生硬，勉强）馔（饭食），曾（过去，曾经，原来）是（这样）以（用来）为（作为）孝乎？”

        即夏同学问教关于什么是孝？先生讲：做表率及榜样是最难的。遇到需要负责之事，身为上者，或是哥哥或是领导，要想使得下面尊敬，就要担任承当起这件事情之劳苦；大家坐在一起享受酒肉饭菜时，身为位上者，先要推辞，然后勉强吃点饭，不要喝酒，过去是这样解释孝吗？现在弄反了吧？下面人干活，上面人喝酒吧？还说成是理所当然之“孝”，孝是指顺从上面吗？孝是指效，效仿，效法！

——（完）

（十）、政究说——子曰：“视（看，看待，考察）其（一个人）所（位置，身处环境）以（在），观其所由（所由——出处，出身，过往，经历），察其所安（去处，目标，信仰，追求；对生活工作等感到满足合适之标准）。人焉（哪里，怎么能）廋（隐藏，藏匿）哉？人焉廋哉？”

        即考察一个人，先看他所在环境及从事行业及社会地位层次；再溯及其出处，调查其出身、家族历史、本人历史过往、经历及学历；然后推及其去处，即人生信仰、目标及追求，以及对生活工作等感到满足合适之标准；用以上三项，来测量其人之品行高低；这样一来，被考察者，谁能在哪里哪个方面隐藏得住自己呢？又有谁能够隐藏得住自己呢？说白一点就是：从过往、现今、以及发展趋向之社会活动，去看一个人之人品，从他在这些社会活动中所表现出对公序良俗之遵守程度，来定位其人品行；即：看人品，用礼衡量。

——（完）