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“三个自信”其实就是“两个凡是”
－－顾晓军主义：大脑革命·之二千五百三十二
在央视的新闻联播中、得知习近平“在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上的讲话”、听到习近平又一次强调“三个自信”。
我顾晓军以为，习近平强调“三个自信”、很不应该。因为，“三个自信”、其实就是“两个凡是”。
“两个凡是”，是直截了当的、是说“凡是毛主席作出的决策，我们都必须拥护；凡是毛主席的指示，我们要始终不渝地遵循。”，如此就像《历史转折中的邓小平》中所表现的那样，平反无法开展、工作无法推动。
而“三个自信”、则是拐了一个弯，其是说“道路自信、理论自信、制度自信”。也就是说：道路、理论、制度，不能碰。这，就比邓小平的“坚持四项基本原则”更甚了、且更加的自以为是。
打破“两个凡是”的本质，是“两个凡是”不实事求是、不符合事物发展的规律。同样，“三个自信”、也是不实事求是、不符合事物发展的规律，因为不可能一成不变。
人类社会，就是在不断地实践、不断地总结，不断形成新的道路、新的理论、新的制度。道路、理论、制度，都在摸索中形成、又在摸索中打破。
无论以什么样的形式宣称，道路、理论、制度的自信，都是拒绝改变、拒绝改革，是不实事求是的表现、是思想僵化的表现。
这、与改革开放是格格不入的，与“改革开放进入深水区”等也是格格不入的。
在《历史转折中的邓小平》中，邓小平的思想、应该就是“贫穷不是社会主义”、让老百姓过好日子。
今天，习近平是什么思想？我不知道。我知道的，是“中国梦”、只能是一种表达方式，根本、是缩小贫富差距、让老百姓生活的更富裕、更幸福、更自由（至少是精神上），社会、也更民主。
如果、我的揣测是对的，那么、就应该像邓小平打破“两个凡是”一样，只要能摆脱困境、就没有框框。
同样，“缩小贫富差距、让老百姓生活的更富裕、更幸福、更自由（至少是精神上），社会、也更民主”、这是目的，为了这个目的、什么“三个自信”、就应该打破！
“三个自信”与“两个凡是”一样，其本质、是画地为牢，思想上的画地为牢。
如果是画地为牢，那、别说是“中国梦”、就是习近平个人的梦、恐怕都难以实现，是不是这样？所以，“三个自信”、真应该收收叠叠、压箱底了。
顾晓军 2014-8-22 南京
－－顾晓军主义：大脑革命·之二千五百三十二
在央视的新闻联播中、得知习近平“在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上的讲话”、听到习近平又一次强调“三个自信”。
我顾晓军以为，习近平强调“三个自信”、很不应该。因为，“三个自信”、其实就是“两个凡是”。
“两个凡是”，是直截了当的、是说“凡是毛主席作出的决策，我们都必须拥护；凡是毛主席的指示，我们要始终不渝地遵循。”，如此就像《历史转折中的邓小平》中所表现的那样，平反无法开展、工作无法推动。
而“三个自信”、则是拐了一个弯，其是说“道路自信、理论自信、制度自信”。也就是说：道路、理论、制度，不能碰。这，就比邓小平的“坚持四项基本原则”更甚了、且更加的自以为是。
打破“两个凡是”的本质，是“两个凡是”不实事求是、不符合事物发展的规律。同样，“三个自信”、也是不实事求是、不符合事物发展的规律，因为不可能一成不变。
人类社会，就是在不断地实践、不断地总结，不断形成新的道路、新的理论、新的制度。道路、理论、制度，都在摸索中形成、又在摸索中打破。
无论以什么样的形式宣称，道路、理论、制度的自信，都是拒绝改变、拒绝改革，是不实事求是的表现、是思想僵化的表现。
这、与改革开放是格格不入的，与“改革开放进入深水区”等也是格格不入的。
在《历史转折中的邓小平》中，邓小平的思想、应该就是“贫穷不是社会主义”、让老百姓过好日子。
今天，习近平是什么思想？我不知道。我知道的，是“中国梦”、只能是一种表达方式，根本、是缩小贫富差距、让老百姓生活的更富裕、更幸福、更自由（至少是精神上），社会、也更民主。
如果、我的揣测是对的，那么、就应该像邓小平打破“两个凡是”一样，只要能摆脱困境、就没有框框。
同样，“缩小贫富差距、让老百姓生活的更富裕、更幸福、更自由（至少是精神上），社会、也更民主”、这是目的，为了这个目的、什么“三个自信”、就应该打破！
“三个自信”与“两个凡是”一样，其本质、是画地为牢，思想上的画地为牢。
如果是画地为牢，那、别说是“中国梦”、就是习近平个人的梦、恐怕都难以实现，是不是这样？所以，“三个自信”、真应该收收叠叠、压箱底了。
顾晓军 2014-8-22 南京
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