北京的名刹古寺

作者:北京的大平  于 2015-6-13 07:36 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:我爱老北京|通用分类:旅游归来|已有36评论

关键词:老北京, 文物古迹

虽然出生在北京,可对京城的了解几乎停留在地名上。 每当去古寺转转的时候,真是挺震撼的。

雍和宫

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雍和宫占地面积约66400平方米,以其规模宏大的佛家丛林、帝王宗教活动场所及联系蒙、藏上层的特殊历史作用而闻名于世。历史上,此处曾为明朝内宫监房,清朝康熙三十三年(1694)改为皇四子胤禛的府邸。康熙四十八年(1709),胤禛晋封为“和硕雍亲王”,贝勒府随之升为“雍亲王府” 。 

康熙六十一年(1722),康熙帝驾崩,胤禛登基继位。雍正三年(1725),胤禛降旨将“雍亲王府” 升为行宫,赐名“雍和宫”。至乾隆九年(1744)仲春初九日,乾隆皇帝降谕将其父雍正皇帝的潜邸、自己的出生地——雍和宫辟为藏传佛 教格鲁派寺院。改庙以后的雍和宫则发展成为藏区域外佛学传播的中心之一,香火延续至今已有260余年。

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           未修缮前

5      现在的弥勒大佛

雍和宫的万福阁里有一尊非常高大的弥勒大佛,这就是被誉为雍和宫木雕三绝之一的迈达拉弥勒大佛。弥勒大佛的主体部分是由一棵完整的白檀木雕刻出来的,手臂及垂下的衣纹飘带,则是由其它木料辅助而成。这根完整的白檀木通高26米,有8米被埋入了地下,而我们所能见到的则是地面部分的18米。佛像精雕细琢,蔚为壮观。

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 7                与畜行交图

西藏珍貴唐卡,更加生動活潑的描绘出上图之兽奸实况,足以证明藏傳佛教的男女双身法之洩慾工具- 明妃、佛母。

8            吉祥天母   清中期(18世纪)

9                五佛冠       清乾隆(1736-1795)

10                            绿度母像。  清乾隆(17361795

11             那若空行母像     清代(17-19世纪)

11         六臂马头金刚像  清朝 (17-19世纪)    

12                    雍和宫的新年法会

                    

13                                  雍和宫~新年法会

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潭柘寺

1, 始建于西晋永嘉元年(307),距今已有近1700年的历史,素有“先有潭柘寺,后有北京城”的民谚.  

寺院初名“嘉福寺”,唐代改称“龙泉寺”,金代御赐寺名为“大万寿寺”,在明代又先后恢复了“龙泉寺 ”和 “嘉福寺” 的旧称。清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”,但因寺后有龙潭,山上有柘树,故民间一直称为“潭柘寺”。

1997年,经北京市政府批准,僧团进驻,潭柘寺恢复了宗教活动。寺院坐北朝南,背倚宝珠峰,周围有九座高大的山 峰呈马蹄形环护,从东边数起依次为回龙峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰,宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰。规模宏大的潭柘寺就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流,使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候,因而这里植被繁茂,古树名花众多,自然环境极为优美。

2:潭柘寺上起金代,下止民国,时间跨越800多年,这些塔墓有木制的,有石制的,有藏式的也有汉式的。在众多的 塔墓中其外表形式不一,而内部结构则大同小异。潭柘寺规模宏大,寺里的僧人多时有四 、五千人,而最少时也有四、五百人,僧人内部管理严密,级别层次分的很清楚,不同地位的僧人死后,所享受的待遇也不同。主持死后可以从正门抬出,大和尚死后要从侧门抬出,下层和尚死后就必须从后门抬出了。大和尚是一人一墓,而塔墓也要根据主人生前的地位高低,在塔的层数,塔的大小,塔的材料等等多方面有着严格的区分, 下层和尚死后则只能合葬在万人塔中了。 潭柘寺众多的塔墓为我国研究历代塔林提供了丰富的实物资料。

 3,              金秋时的潭柘寺

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戒台寺

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始建于隋代开皇年间(581~600),是智周长老带领众僧建造的,原名慧聚寺,至今已有1400年的历史。辽代(1065~1074)法均和尚建造戒台。明代重修,由著名的古建筑家蒯祥设计,是寺内标志性建筑。因寺内建有全国最大的佛教戒坛,并可授佛门最高戒律--菩萨戒,故有“神州第一坛”的美誉。历史上的戒台寺在中国佛教中占有重要地位,历代朝廷都非常重视,特别是从明代以后,开坛受戒必须要持有皇帝的敕谕。明英宗赐名“万寿禅寺”,民间通称“戒坛寺”,俗称“戒台寺”。

2                   1300年的戒台寺九龙松 

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大觉寺

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大觉寺始建于辽咸雍四年(1068),初名“清水院”,为金代著名的西山八大水院之一,后改为“灵泉寺”。前后两个名字皆因寺内清泉而得名。明宣德三年(1428)皇帝敕资重修后亲赐“大觉禅寺”,沿用至今。

大觉寺依山而建,坐西朝东,保持了辽代契丹族尊日东向、崇拜太阳的习俗。寺院占地面积为四万平方米。古建筑群落遵循中轴对称的形式分为三路,中路是进行宗教活动的佛殿堂,建筑雄伟古朴,自东向西依次由山门殿、碑亭、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛殿、藏经楼、佛塔、龙王堂等组成。北路是僧居用房,包括方丈院、玉兰院和香积厨。南路是清代皇帝的行宫,有雍正皇帝赐名的“四宜堂”(南玉兰院)和乾隆皇帝题名的“憩云轩”两座庭院建筑。院落 自成一体,别具风格,雕梁画栋,古朴雅致。大觉寺的建筑布局严谨规整,为典型的传统汉式寺院布局,建筑虽依山就势逐级升高,却不使总体显露,成功的利用了自然地形,给人以层出不穷,引人入胜之感。

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大觉寺的银杏树

千年银杏树。植于辽代,已愈千年,树干要七八个人才能围抱。乾隆皇帝曾特为此树赋诗一首:“古柯不计数人围,叶 茂孙枝绿荫肥。世外沧桑阅如幻,开山大定记依稀。”

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云居寺

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云居寺历史悠久,保留着数量众多的唐辽时期的石、砖塔和距云居寺1公里石经山雷音洞中出土的佛祖肉身舍利,景区内除了八进主殿外还开设了“三经展陈”、文物收藏、佛教文化等十二大专题展览。其中,尤以1122部、3572卷、14278块石刻佛教大藏经著称于世,其历史之久,工程之大,刊刻之宏伟,被誉为“佛教圣地,石经长城”。

房山石经是由一代高僧静琬大师开创,他鉴于历史上的灭佛运动,又受北齐摩崖刻经影响,开创了碑版刻经事业,历时6个朝代,绵延1039年,十几代弟子师徒接踵、代代相传,完成了继万里长城、京杭大运河之后的又一项伟大而瑰丽的工程。其重要价值对研究佛教、金石书法、政治历史、社会经济、文化艺术等各方面都蕴涵着极为丰富的历史资料,有着十分重要的学术价值。

寺院三面环山、一水分流,坐西向东,沿袭了晋朝崇奉太阳的习俗。主要游览项目有石经地宫、舌血真经馆、龙藏木经馆、铝经馆、佛舍利馆、唐辽古塔群。四月初八是佛祖释迦牟尼的诞辰,每年云居寺都会举行盛大的“浴佛节”庙会,吸引大量游客和信众来此朝拜,这样的庙会已有千余年的历史。

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石经山:海拔450米,是房山石经刊刻起源和佛祖肉身舍利出土之处,山上有9个藏经洞珍藏隋唐石经4196块,还有珍 贵唐塔和隋唐碑刻等诸多历史遗迹。

石经:全称《房山云居寺石刻佛教大藏经》,14278块。始刻于隋大业,至明末而止,长达1000余年。是世界上石刻经版收藏量最大,历史最久远,保皴最完整的文化珍品,被誉为“世界之最,北京的敦煌”

纸经:珍藏22000余卷,有明南藏、明北藏、单刻佛经和藏文经卷等,数量之多为我国各大寺院所罕见,有极其珍贵的文物价值和学术价值。

木经:77000多块,是世界上仅存的两部汉文木刻大藏经之一,集佛教传入中国1700年以来译著之大成,有极高的哲学、历史、艺术等价值。

塔群:保存唐辽时期的石、砖塔十余座,风格各异。尤其是北塔风格独特,集楼阁式、覆钵式、金刚宝座式于一体,是我国唯一一座钟鼓楼式塔。(下图)

  3         云居寺~钟鼓楼式 塔

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卧佛寺

1             上下牌坊的字是 乾隆帝 所书

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十方普觉寺,位于西山北的寿牛山南麓、香山东侧,距市区30公里。该寺始建于唐贞观年间(627-649),原名兜率寺,又名寿安寺。以后历代有废有建,寺名也随朝代变易有所更改。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼佛涅槃铜像,因此,一般人都把这座寺院叫作"卧 佛寺”。

清雍正十二年(1734)重修,赐名“十方普觉寺”。清乾隆四十八年(1783)进行过一次大规模的扩建,增建了行宫和 华丽的琉璃坊。 牌坊题字是乾隆所书:“具足精严”。

3                        放生池

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卧佛寺曾一度两尊卧佛共存,唐代檀香木卧佛原在三世佛殿,明末清初不知去向。现在卧佛殿供奉的铜质实心卧佛,为元代至治元年(1321年)铸造,    由于寺内有一尊巨大的释迦牟尼铜像、卧佛寺由此而得名。卧佛身长5.2米,用铜25000公斤、铸佛用工7000人。铜佛作睡卧式,头西面南侧身躺在一座榻上,左手平放在腿上,右手弯曲托首头部。据说这是释迦牟尼的纪念像。是中国现存最大的铜铸卧佛。

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十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子。

7                       同下

 8                                      四大金刚

佛教中有四大天王分守四方,各护天下。四大天王在中国佛教中化身为四大金刚,除了担任佛教护法神的职责外,还成为风调雨顺的象征。

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卧佛寺的这口古钟,是乾隆元年(1736年)怡亲王诚造八卦铜钟。高1.31米,口径0.88米。它是北京佛寺内保存最完美的一口古钟。

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11                 韦驮是佛的护法神


据说,在释迦佛入涅时,邪魔把佛的遗骨抢走,韦驮及时追赶,奋力夺回。因此佛教把他作为驱除邪恶,保护佛法的天神。从宋代开始,中国寺庙中供奉韦驮,称为;“韦驮菩萨”。
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以上只是北京部分皇家寺院及市内雍和宫的简介,还有很多的寺庙没有介绍,请见谅。 希望大家喜欢。


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发表评论 评论 (36 个评论)

1 回复 病枕轭 2015-6-13 09:47
学习了。北京的寺庙保存完好,真的很欣慰。
1 回复 白露为霜 2015-6-13 09:55
应该每个寺庙独立成篇。
1 回复 前兆 2015-6-13 09:56
北京古文物专家!
1 回复 小小.. 2015-6-13 11:12
    谢谢你的分享
1 回复 泥马 2015-6-13 16:38
这些寺院能保存下来不容易,每个都历史悠久。雍和宫的后墙被二环路贴得很近,朝外神路街的东岳庙被周边新建筑包围了。卧佛寺在香山植物园里面,大觉寺在八大处公园里面,游人很多。人多香火旺,僧人挣的钱多,但对保护要求更高了。
0 回复 fanlaifuqu 2015-6-13 16:41
学习了。
1 回复 兰黛 2015-6-13 17:08
谢谢大平君分享了许多老北京的故事!
1 回复 北京的大平 2015-6-13 19:33
病枕轭: 学习了。北京的寺庙保存完好,真的很欣慰。
文革时我去过卧佛寺,破坏的很厉害,没人看管,庙门大开,保存至今很难得。
1 回复 北京的大平 2015-6-13 19:35
白露为霜: 应该每个寺庙独立成篇。
因太多,只是简介。如有兴趣可上网查看。谢谢。
2 回复 北京的大平 2015-6-13 19:35
前兆: 北京古文物专家!
我不是,只是简介一下老北京。老前周末愉快!  
2 回复 北京的大平 2015-6-13 19:46
泥马: 这些寺院能保存下来不容易,每个都历史悠久。雍和宫的后墙被二环路贴得很近,朝外神路街的东岳庙被周边新建筑包围了。卧佛寺在香山植物园里面,大觉寺在八大处公
确实不容易。它门经历的太多的战火,文化运动等等。20多年前,在京的古迹包括故宫全都破旧不堪。95年后,政府才知道开始修善,加固古建筑。故宫大的修善工程是2006开始,要几十年才能全部完成。现在的庙宇保护的确实很好。
1 回复 北京的大平 2015-6-13 19:48
fanlaifuqu: 学习了。
全是咱们祖宗留下来的东西,难保留下来真不易。
1 回复 北京的大平 2015-6-13 19:49
兰黛: 谢谢大平君分享了许多老北京的故事!
谢谢你的来访。周末愉快!
1 回复 金竹陶器 2015-6-13 20:48
老北京专家,赞   
2 回复 shen fuen 2015-6-13 20:58
去过雍和宫碧云寺卧佛寺潭柘寺
1 回复 newyorker92 2015-6-13 21:13
去北京看了这些古迹,其它地方就没什么好看了。
1 回复 前兆 2015-6-13 21:18
北京的大平: 我不是,只是简介一下老北京。老前周末愉快!   
周末愉快!
2 回复 法道济 2015-6-13 23:12
怎么没有白塔寺?
1 回复 小城春秋 2015-6-14 01:16
赞!还有西山的卧佛寺,碧云寺,再写写?
2 回复 泥马 2015-6-14 04:35
怀柔的红螺寺也很壮观,还能登山。
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