老钱:美丽的勇敢,勇敢的美丽 -由6。4纪念活动谈起

作者:LaoQian  于 2014-6-2 23:06 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:勿忘六四|通用分类:热点杂谈

前言:时光真快,已经到了2014年了,又快是6.4的周年了。从1989年起,这是第25个周年的纪念了。25周年,是一个“银婚”的跨度了。在atlanta168.com上,“正义路”/笔名,发起今年的六四纪念烛光晚会。现在,我不在亚特兰大,不能来参加了。去年,前年,都因不在亚城,而未参加。多亏有了Atlanta168这个平台,我们才可以在五年前,举行了亚城第一次,这样的聚会。现在,这已经成为亚特兰大部分华人的传统了。当时,第一次的组织者为一个笔名为“小威”的女士。 

五年前,我当时以“炎黄孙子”的笔名,为亚城第一次公开纪念六四的烛光晚会,也为随后的一点争论,写了下面的文章。

让我感到遗憾的是,即使在海外,纪念六四,也还是需要勇气的。

现在,把这篇老文章再贴一遍。既是为了纪念六四,也是为了纪念“敢于”纪念六四的人们。

 

美丽的勇敢,勇敢的美丽 -64纪念活动谈起

发布时间:2009-06-06  来源/作者:炎黄孙子

 

“在我的心目中,小威女士比那些在亚城华人中常露面的名人女士们要美丽得多!” 一句议论引起争论。

 

“去参加聚会的是一种纪念方式,没去的也不等于没有纪念。你用这种方式去比较谁比谁美,那我要质疑你去参加聚会的目的是什么. 你是不是就觉得,你参加了这个聚会, 自己就比没去的人高尚了呢?” 这个评论也是很有道理。

 

我也认为,不要攀比,不要评比,也不要勉强,更不要逼迫。正如晓威自己所说,“纪念六四是自发自愿的,形式不限”。我相信,64在很多人的心中,是和我们一样的痛, 一样的重,尽管他们没来。

 

但是,既然话题已挑起,我也不得不说,不管亚城还有多少人可能同样的“美丽,勇敢”,晓威已经用她的行为证明了她的“美丽和勇敢”。今年,甚至多年以来,在亚城独此一人,无人可比。她是我心中的“亚城华裔自由女神”。在她面前,我感到须眉不及巾帼。在她面前,我感到我是“孙子”。

 

一开始,她的“宣言”就是朴实无华:

 

“我们都忘不了六四。如果二十年后,在和平的环境内,还不敢正大光明地纪念二十年前冒着枪林弹雨,为中国的民主富强抗争过的六四勇士和那次伟大的运动。我会觉得心中有愧。这些天,我一直在关注是不是有六四纪念活动,这样我可以参加。现在离六四只剩不到两天了。如果大家一定需要一个组织者的话,我可以牵头。”

 

没有激昂,没有愤慨,平平静静。但是,她的良知,她的道德,她的勇气都在这朴实无华的“宣言”里表达了。

 

当我一到场就问,谁是晓威,在场的还有另一位“自由女神”(我不知到她的名字,权且让我这样称呼她),指着晓威说,这是晓威。完全出乎意料,竟然是一位柔弱温和,毫不张扬的女子,丝毫不象一个慷慨激昂,呼风唤雨的领袖人物。亚城有那么多的男士叫小栋,小刚,小平,小。。。我一直想象着会是一位须眉壮士。

 

这应该是很有新闻价值的,可是在场只有一位记者,还是一位“业余记者”。这就是经常被人调侃嘲弄的网管“大侠”。我也常常笑话他。现在,他在我心中也是美丽的,勇敢的。正因为有了他,这一个纪念活动才有了一个珍贵的记录和及时的公开报道,激起了热烈的公众反响。多少朋友痛惜,错过了一个不该错过的历史时刻。

 

到场的还有一对夫妇,还有其他人士。有一个十二年没谋面,没通话的朋友。我们一见,立刻冲过去,紧紧地握住对方,没有言语,但是胜过言语。他们的到场,起码让我可以知道,我心中的敬意可以献给谁。原本,观点,看法差异颇大的人们,在这个场合一起出现,大家相敬相重,善意相待,切切交谈。在这种场合中,在这样的时刻,人与人的距离缩小了,心相通了。大家的境界都得到升华。这种气氛,让我不由得想起了鲁讯先生的话,人生贵知己,斯世当以同怀视之。

 

当然,这些关于美丽和勇敢的争执,在另一些人眼里,根本都是胡闹,根本都是笑话。“杀二十万换二十年的发展”,就是完全正确。对于他们,我们也不要激动,不要争吵,不要非争个脸红、脖子粗不能尽兴痛快。

 

atlanta168上,我们已经看到很多了。每一条讨论线里,每一个活动,都可以吵到剑拔弩张,最后非骂粗话不解气。还有更糟糕的,吵都不吵,直接跳进来就是辱骂,人身攻击。只要有人群,就永远会有分歧。永远会有对立的观点。每个人都是各自生长环境的产物。多有其合理性。“凡是存在的,都是合理的”。不要觉得,非我异类,不可思意。我们要学会容忍不同意见,宽容异端。只要他没有去参加杀人,只是思想,我们就要学会容忍异端。况且,我们都是人,不是上帝,都会做错说错。有很多事和话,都不是我们能说了算的。可以留待时间的考验。都敛着一点,少点暴戾,少点张狂。坚定执着而卑谦地去履行你的信念。

 

伟大的伏爾泰有一句永世不朽的名言:「我雖然不同意你說的話,但是我誓死維護你說這話的權利。(法文Je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai pour que vous puissiez le dire. 英文I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it.)」。

 

说到底,这里还是一个人权的理念,民主平等的意思修养的问题。谁给你这个高人一等,裁判别人的权力?谁给你这个改造别人思想的权力?说到底,还是因为我们是吃狼奶长大的,狼训练我们没有思想自由,也不给任何人有思想的自由。训化的方法(之一)就是批判,批判自己,批判别人。蛮横无理地批判,一定要压倒对方的批判,无止无休地批判。驯化到了这样一种地步,形成了一种习惯势力,“我”就是真理,一定要把对手批倒批臭。在权势面前,我们沉默,卑顺;转过身来,立刻可以充扮绝对真理的化身。这也是合理的,因为我们是在狼文化中培养长大的。如果我们是喝伏爾泰的“奶”长大的,就不会是这样子的了。承认别人的发言权,不管是多么不同,多么异端。讨论问题时,正确的方法是,听对方说完。你说完,我说。我说完了,你知道了,我就不重复了。双方都是平等的。实在是说不到一起,耸耸肩膀走开。如果,走也走不开,那就表决。如果具备了“我誓死維護你說這話的權利”的境界,怎么会稍不顺耳,就能立刻由“性温”突变为暴怒,“要踢人了”呢?

 

能否让我们学会一种讨论或辩论的方式,平平静静,耐耐心心,“你说你的,我说我的”,不要针尖对麦芒,非把对方批得跪倒磕头求饶不罢休。大家一起努力; I have a dream: 希望能在168上形成这样一种君子风范

 

好了,打住。希望,也相信明年可以有更多的人参加。希伯来人有“哭墙”,64是炎黄子孙的永远之痛。我相信,总有一天,我们会在天安门广场上会有中华民族的“哭墙”。希望从今年起,在亚城年年纪念。那么多年青的生命,鲜血。不是为了仇恨,是为了记住历史的教训。为了中华民族,为了全人类社会的进步。





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