毛主席的最后一首诗

作者:少女情  于 2014-3-31 00:07 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:热点杂谈|已有5评论

关键词:秦始皇, 毛主席, 事业

      劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量。
  祖龙魂死秦犹在,孔学名高实秕糠。
  百代都行秦政法,十批不是好文章。
  熟读唐人封建论,莫从子厚返文王。

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发表评论 评论 (5 个评论)

1 回复 dld 2014-3-31 00:32
秦皇五帝毛继承,焚书坑儒赛秦皇。

  祖毛魂死习犹在,主义名高实秕糠。

         百代欲行党专制,批毛永远不留情。
  
1 回复 chico 2014-3-31 03:28
河南大学王立群教授的说法:

 “坑儒”在司马迁的《史记·儒林列传》被称作“坑术士”(及至秦之季世,焚诗书,坑术士)。这里的“术士”是指儒生之中主张阴阳五行的一批人。

  东汉王符的《潜伏论·贤难》篇也称:“此亡秦之所以诛偶语而坑术士也。”王充把“焚书”称为“诛偶语”,把“坑儒”称为“坑术士”。

  “术士”是方术之士,“儒生”是儒家士人,这两个概念有联系也有区别。“术士”也读儒家经典,但是,“术士”更多是精通方术。卢生、侯生都是为秦始皇寻求仙药的方术之士,并不是纯儒。

  所以,从这层意义上来讲,“坑儒”的叫法并不准确。

  班固的《汉书·郊祀志》说:

  始皇封禅之后十二年而秦亡。诸儒生疾秦焚诗书诛灭文学,百姓怨其法,天下叛之。

  班固说的“文学”是指“文章学术”,基本上相当于“儒生”,但是,班固仍未用“焚书坑儒”之说。

  《汉书·儒林传》说:

  及至秦始皇兼天下,燔诗书,杀术士。

  可见,西汉多数学者没有哪位把秦始皇的坑杀方士称为“坑儒”,而是称为“坑术士”。应当说,这是一个比较客观的说法。到了东汉卫宏作《古文尚书序》,才正式使用了“焚书坑儒”一词。

 焚书事件是有目的的文化专制,坑儒事件虽然带有冲动性,但是,以屠杀来控制舆论是更典型的文化专制。淳于越的过错在于他把秦始皇当成了秦王嬴政,以自己的“道”去碰撞秦始皇的“势”。这说明秦朝博士们还没有来得及适应秦始皇的文化专制。其实,秦始皇并没有真正打算消灭儒家,所焚的只是民间私藏的反动儒家经书,很多儒家著述被当时的国家图书馆有意识地保存下来。清朝人黄石牧也说过:“秦禁书,禁在民,不禁在官;故内府博士所藏,并未亡也。”(袁枚《随园诗话》卷五)司马迁写《史记》时,就曾翻阅过当时国家图书馆的大量藏书,所引证的材料,不仅有诸子百家语,而且还有先秦诸侯列国史官的记载。
2 回复 chico 2014-3-31 03:38
自秦以来,历朝历代都实行的都是秦朝的政体,无一例外。根本没有一个朝代用“儒学”治国。大都“内用黄老,外饰儒术”,挂羊头卖狗肉。儒家的东西都是用来忽悠草民的。提议独尊儒术的董仲舒,在汉武帝手里没的烟抽,就可见一般。
0 回复 dld 2014-3-31 04:19
几千万的白骨,  还想再杀三亿五!

了得毛皇赛希特勒,开天辟地第一魔 !
0 回复 解滨 2014-3-31 08:51
不对。 毛泽东最后一首诗是“不须放屁”那首诗。

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