天地本无善恶，善恶由人自分。其因人在宇宙之中只是渺小的个体，是不完整的，也是有缺陷的，但人的欲望又是无限无穷的。正因为这种形而下的有限与形而上的无限，因为人性的种种贪欲和虚妄，就造成精神世界与现实世界的失衡而弊害自身，所以就此而分了善恶。
西方人说人有原罪，其意义也就是说“人之初，性本恶”，而中国儒家《三字经》开篇就有“人之初，性本善”之说。然而，事实上，善与恶都仅存在于人类自我经验和价值判断之中。很多小孩一两岁就知道伸手打人，并没有谁教会他，只是他的伤害能力极其微小，所以我们不以此为恶罢了。还有两三岁的小孩喜欢虐杀小动物，如蚂蚁等，也没有人教他，按宗教教义这也是杀生的恶行。当然小孩也会给我们天真的笑，以及温情的表达他们那让人美好的善意。
无论性本恶，还是性本善，在我看来都是偏颇的，不完备的。这个问题一直是我所深思的，十几年前在我日记本里写下一段话“人初之性，无善无恶，可善可恶，善恶由认知而分，由后天矛盾纠结而形成事实”。这段话，我至今也未能推翻它。
人在未出生之前是不存有善恶的。而一旦生下来就存有善恶，这个善恶是社会和人来界定的，与其出生之前并无太大关系。这个社会界定就是，符合社会价值观的部分我们便称之为善，悖逆社会价值认同的我们便称之为恶。社会整体的价值观是指向文明和普世意义的，其意义核心恰恰是对自然或真理的顺应。人之所以要组成社会，原因就在于个体的人都是有绝不相同的优缺存在，不能自足于自然宇宙规律和法则，比方单个的人连繁衍本能都无法完成和实现。单一个体的不完整，正是需要社会的群体形式来加以完善，并实现我们追逐更远更高的自然真理，或说信仰。其实，无论是对于真理本身的求索，还是对自然本质的追寻，都是一回事，也是信仰的范畴。对于信仰神话和人格化的描述或者阐释，以及衍生出来的文化形式，往往又体现在宗教之中。
个体的人，因为本身天生的不完善，纳入社会之中便有善恶的分歧，而且各式各样。正因为天生的个体差异，为了尊重这种差异存在的客观性，我们才诉求属于个体的自由意志和独立思想。而正因为个体是不完善的，又需要社会模式的存在，故又要探寻集体社会的公平和正义，追寻普世的文明。为了尊重个体差异又要满足于这个集体意志，因此，才有了教育。教育的主旨在理性辨识自我及世界，抑恶扬善，彰优补缺，顺应自然或宇宙规律，不断接近真理与信仰，从而获得生命存在的终极幸福意义。
然而爱呢。爱，是对善正确的体现。爱比之善是更高一级的概念，意思是善只是爱的基础。善是原始的，也是感性的；而爱是理性的，也是思想的。善好比是一片土地，因为它可以生长我们生命所需的物资而被我们以为善，而爱呢，好比就是我们所渴望和喜欢的甜美果子。土地上虽然可以长出甜美的果子，也会有长出有毒或苦涩的果子，一不小心就会吃下有毒的苦果。于此，才需要我们经过经验与知识积累，用理性思想去辨别，然后加以有种植，那么我们才能让这片土地到处都是甜美的果子，来满足我们美好的愿望。这个甜美的果子，正是由善生发出来的事实，也是善正确体现出的爱。
为什么我要说爱是善正确的体现呢？我们生活中，许多人都是心怀善意，但是善意的结果未必就是好的。我小时候被狗咬了腿，我母亲看到在流血，就用塑料布给我包了起来，由于是夏天，最后腿险些就烂掉了。还有《农夫和蛇》这个寓言故事，也是这个意义。农夫看到蛇快冻僵了，于是就把蛇揣进怀里，用自己的体温给予蛇温暖，结果蛇苏醒后把农夫给咬死了。这个故事，农夫无疑是善良的，但没有正确的体现，所以这个故事是没有爱的意义的。
爱是恰好的，是正确的，也是理性的，同时也是正义的和平等的。爱是相互的，自然而然的，绝不是强加与强求的，爱更是自由的。爱没有种族和国别的界限。爱是信仰的光芒，也是文明的渴望。爱是雪中送炭，爱是温情，是感动，是希望，是力量。爱是博大，是宽广，是普世的价值，也是道德最高的仰望！
我总忍不住要歌颂爱，因为只有爱才会让人类温暖，而爱终究是善良正确的体现。也就是说，人只有善良，那只是基础，如果不能经过独立理性的思想，自由的表现与呈现出来，那么善什么也不是，甚至也可能是不好的，是坏的，成为了恶的事实。
汉语传统儒家文化的忠君、孝廉、贞洁、尊卑都是一种变相的奴隶思想，有着严苛尊卑和阶级，而汉语文化一直都不具备真正爱的意义。主导汉语文化的是儒家，其道德最高标准是 “仁”。关于仁的解释，其中之一就是以天地去化掉人，仅存天地心，而不能容人自我。这种灭人自我恰恰是造成国人独立思想和自由意志缺失的根本原因。儒家学说严格说就是背离天道，也就是放弃了自然宇宙的真理，堕落遵从王道思想，从而被集权专制所推崇而奴役愚弄百姓数千年。
虽然墨子在其《兼爱》中有平等和兼爱的思想，但最终因为丧失天道信仰，对自然真理持守的意志丧失，所以也没有能发展为完备的思想体系。但从整个汉语文化来看，爱的确是高于儒家所提倡的核心道德价值的仁的。因为在对仁的解释中，其中就有“仁之至为爱”，什么意思呢，就是极致的仁就是爱，这至少说明爱是高于仁的道德的。
2015/8/2
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