不知道是在什么时候，什么地方，杨恒均先生就成了我的微信好友。上半年还被上海羊群拉去做过一次讲座，讲座之后因为无法接受其群规我就退了，当时，羊群也有群友加我为好友。
在这之前，我仍然还是不知道谁是杨恒均先生，也不知道羊群是属于他的，同时也从来没有看过他写的任何文章。而北京一个好友告诉我：“杨恒均的民主文章写得不错”。就冲着这推荐，我才开始关注他，看了他好几篇文章，恕我愚钝，思来想去也没有发现好在哪里？并无理论深度，亦无精神光芒，文采平平，讲的都是市井老头老太都明白的道理。浏览了他的朋友圈，其所发文章大致可以称之为民主心灵鸡汤。虽然他在嘲笑于丹，但在我眼里，杨恒均先生的鸡汤与于丹女士的鸡汤只是用料不一样罢了。于丹女士用的是“论语”煲鸡汤，杨恒均先生用的是“民主”煲鸡汤，于丹女士的“论语”好歹是真的，而杨恒均先生的“民主”却是假的。材料虽然不同，并且有真假，但本质还是差不多，似乎有味，吃不饱也饿不死，美其名曰：养生。
为什么这么说呢？有一次我和他微信聊天，他说中国的知识分子如何如何，我告诉他“知识分子”、“学术”之类词汇的词义都存在严重问题，而有思想和学问者应作“智识分子”，“学术”本应作“学理”或“学问”。并告知他这些是五四后的荒诞造词，严格说是不符合语义的，而且词不达意。而杨先生到此便闭口不言了，我也就没有和他继续聊下去，必定他也没啥学问，写的文章都是极其肤浅的道理。
后来几个网友问我怎么看杨恒均？我的回答是：外围五毛。为什么说他是外围五毛呢？第一，他曾经干的就是特工的工作，现在表面上脱离了体制，但究竟如何呢，谁也不知道，人在香港是为外围；而五毛又分两种，一类是拿薪水的职业五毛，一类是不拿薪水的自干五，至于杨恒均先生是哪一种我就不得而知了；第二，杨恒均所组建的羊群群规都有“践行社会主义核心价值观”的规定。你拥护共产主义，拥护社会主义，还畅想民主？这个与你党的“民主集中”又有何不同？可能杨恒均先生还有“共产民主”或“社会主义民主”之类的强盗逻辑和诡辩术吧。在我看还是机会主义的本质，不过这也是他们所擅长的；第三，访民被杀、天津爆炸、律师被抓等等公共事件，从来没见杨恒均先生有过任何态度，对当政者也从未有过任何直接正面的批判。要知道，民主是由真理与正义产生的，康德在其纯粹理性批判中指出，批判是求真极为重要的手段和方法。看来杨先生从来没有求过真。
在这之后又看到一个微博，作者不记得了，称杨恒均先生为“民主小贩”。我觉得要仅是民主小贩那也罢了，而明明就是另类五毛的做派，打着民主的幌子搞维稳，极具煽动性和欺骗性。这种把戏，岂是一个小贩所能为的呢？我们的微信公众号和微博经常被封，而杨先生却能有特别打赏功能的平台，而且安然无恙，很是让人佩服。另外，他的神态我也极其不喜欢的，觉得非常虚伪狡诈，当然这仅是我个人的感受。所以，当天我就把他给删了。 再后来又见其文《我的信仰是民主》，这是非常可笑的，估计杨恒均先生的哲学水平有限，连信仰和理想也是分不清的。信仰是永恒与无限的精神仰望，而民主社会、共产主义仅仅只是理想。严格说自由民主虽然在中国还是很多人的理想，而事实上它已经是一个目标了，因为很多国家已经实现，我们只要有计划推动就能达成。理想就是通过努力或者可能实现的东西，而信仰却是永远也不能实现的。一个是形而上，一个形而下，没想到杨恒均先生就这般水平，连信仰与理想都分不清楚。当然，杨恒均先生比起周小平和花千芳，无论逻辑与选题，都是要好很多的。可惜，在他那里唯独不见真理与正义，连更深刻一点的历史和文化都难以觅得。
到此也深感遗憾，这样的思想水平居然也能获得一片叫好声，获得那么多人的拥趸，所以，在此，我也对羊群那些群友深表同情！ 文章结束，我把羊群的群规抄录如下，大家看看，这样的群规如何与自由民主联系起来？活生生就是一个网络传销组织的规则。
2015年104日 羊群群规通则（V1.0）
一、群员应遵守国家法律，认同羊群理念和做事方式，积极参加羊群的交流和各项活动，主动践行“社会主义核心价值观”。
二、群员最多可加入两个地方组和两个功能群。
三、入群后，须将群昵称改成如下格式：昵称-地区名；大学生群组的格式为：昵称-大学校名。
四、群员不得在群里发布与敏感政治事件相关的内容；不得发布与羊群理念不符的文章、链接、视频和图片；也不得发布任何形式的广告（羊群专属广告除外）。
五、群员发言须互相尊重，不可进行谩骂和人身攻击，非经申请不能使用语音和对讲。
六、群员不得私自拉人入群，但可以向管理员推荐，经审核通过后由管理员请进来。
七、任何以羊群名义开展的活动均须通过分管的理事员向理事组申报，获得授权后才能开展。
八、违反以上任一条款，计违规一次。单次违规造成严重后果或违规沟通无效，以及当月累计违规达两次者，将被请出羊群。
九、群员有权向管理员提出意见或建议，对管理员不满意且沟通无效，可向监督组成员投诉。
羊群监理会 2015年7月5日