尹胜:女先生与肏人者

作者:尹胜  于 2015-10-22 09:03 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:文论|通用分类:热点杂谈|已有6评论

国人常把自己尊崇的女性称作“先生”,比如杨绛、宋庆龄,等等历史文化名人,不称其为杨女士,宋女士,而称其为杨先生,宋先生,并谓之为一种尊称,以示敬意。可是深究起来,这哪里是什么敬意,实实在在就是对女性的侮辱。人家明明是女士,你却给人冠以先生的称谓,并以此作为一种尊敬。先生是尊敬,那反之呢,女士则就成了一种轻蔑或侮辱了么?即然如此尊崇人家,首先得尊重人家的自然性别。可是女先生,连性别都给人否定与篡改了,哪里谈得上丝毫的尊重呢?!

女先生,这么一个称谓,就可以看出国人的一些专制思想,以及汉语文化的宗法特性来。这个女先生,确切就是男尊女卑的宗法文化,也就是董仲舒所言的“贵阳贱阴”的专制思想。这种情况,中国至今并没有得到很好的改善。原因就在于中国人的思想,并没有得到真正现代文明的洗礼,从根本上并不具备人人平等的思想意识,更没有自由意志。国人的灵魂深处,依旧还是孔孟诸子的阴魂,极其的丑陋不堪。

即然有人以女先生对为数不多的几个女性以示尊重,而绝对多数的女性女士呢,都是不能称为先生的,所以,现实中绝大多数女性依然是被男性歧视的。事实上的确如此,男人可以在外面名正言顺的朝三暮四,而女性若有婚外性行为则依旧被众人视作“不贞”、不洁。自古只有女人给男人戴绿帽子,而无男人给女人戴绿帽子之说。其实,中国男人也实在可怜,女人跟人家上床亲热一下,他居然就能因此变成了王八。这种人格是何等的脆弱与荒诞!

无论任何人,也无论男女对自己身体都有着绝对自主和自由支配的权利,想跟谁上床完全取决于个人的意愿,任何人都无权干涉与指责。对于婚姻缔约的忠诚,这仅是一种道德期许,而不是一种具有法律效力的契约。假设当配偶一方违背了这种道德期许,作为性行为的本身,是属于他或她个体的人的自由权利,其违背的仅仅只是一个道德期许,但确凿没有犯罪。假设这就算是犯罪,这种并不具备破坏性的行为,一个公民也是没有执法权力,代表法律正义去阻止别人的。当配偶违背了两者之间婚姻缔约的道德承诺,那么另一方只有选择是否与其继续在一起的权利,而并没有去阻止、干涉、指责、侮辱、甚至殴打对方行为的权力。更没有侮辱别人是“破鞋“的权力,因为侮辱别人这不仅仅只是道德问题,已经涉及违法侵权。但中国人是不具备这种文明意识的,人人皆无自由和平等权利,都是非此即彼的专制思维。所以现实中才经常可以看见捉奸拍照、拍视频,肆意侵犯、侮辱、殴打他人的侵权与犯罪行为。

在家里老公打老婆、老公打孩子、老婆打孩子,所以,孩子也不知道什么是平等与自由。在这种缺乏爱与尊重的环境里,一部分的孩子选择了屈服,逆来顺受,就成了“受气包“的小奴隶。一部分选择了叛逆,拼死对抗,那么直接就成了暴徒和强盗。还有绝大一部分所谓聪明的呢,表面顺从做了奴隶,而内心暴虐却如同强盗;遇到比他强硬的,他就是奴隶,遇到比他弱小的,他就是强盗;这种人谎话连篇,也可以成说是骗子。现在很多中学生暴力事件,有些是小学都有,非常严重。这个社会无论从家庭还是学校、抑或社会,要么是暴力,要么屈服,要么是欺骗,这便构成了这个国度的主要人格。也可以这么说,中国是由奴隶、强盗和骗子所组成的一个国度。如果严格按西方现有法制和审判规则,我可以说中国的绝大多数人都是罪犯。就此,有人把中国比作一个庞大的监狱,这的确有其客观性。

女人在中国历史中一直仅属于社会财产,被社会所争夺,而在现实里,基本也是家庭的牺牲品和奴隶。所谓的传统文化,绝对没有自由与平等的基因,从国度到家庭,任何组织与地方都充斥着尊卑的等级思想。中国的家庭无异于是出产奴隶的温床和摇篮,男权对女权的剥夺,父权对子权的剥夺,夫权对妇权的剥夺,这正是孟子所谓的五常“男女有别,长幼有序”。最可恨的是,女人们当了奴隶,居然还确信这是正常的,是对的,似乎也没有任何具体道理,只因为现实就是这样的。如若问及自己的感受,国人几乎都是回避的,因为他们以个人感受为耻辱,认为这是一种私心。而事实上呢,这种脱离自我感受和自私的所谓无私公心,恰恰又是极其虚伪的,好比就是“为人民服务”,最终只是一种背离客观真实的道德期许,根本上与契约、法制相去万里之遥,只能成为表面华丽光鲜,而永不可能实现的如同共产主义的“乌托邦”,完全缺乏理性思想的意义和科学精神。

由此,男人如何在外面花天酒地,如何在家里任性粗暴,都是合情合理的。绝大多男人只要有机会出轨,绝不放过,而对自己的配偶和女儿却要求纯洁、守贞。这也就是中国大部分男人的畸形心态,只准州官放火,不准百姓点灯。而中国的女人呢,也在这种环境中,只能逆来顺受,只要男人顾家就好,能拿钱回家,别的呢就睁一只眼,闭一只眼,自甘为奴。而且她们把自己的守贞依然当作一种荣耀,并且把允许对方的出轨行为当作是自己的大度与宽容。这样一来,女人要求男人的就是经济责任,男人要求女人的就是家庭责任与守贞顺从。由此可以看出,中国婚姻不存在忠诚、平等与爱,仅存无奈与利益依存,还是一种依靠道德的奴役与专制的本质。

女先生,延伸出来就是女汉子,女丈夫,女中豪杰,“范爷”之类的东西。就连佛教也是歧视女性的,男人修行为了成佛,女人修行只为了下辈子成为男人。基督教,也认为女性只是男人的肋骨。这都是对女性的专制与歧视。而汉语文化相比较而言,是最为极端的。

一个美国性学家,曾经论述过两性的关系,他把人从性行为上分为两种:一种是“肏人者”,另一种是“被肏者”。而中国社会男性从来都是理所当然的“肏人者“,女性就成了”被肏者”。“肏人者”也就是具有专制权力的,而“被肏者”就是专制对象的奴隶。所以,肏屄绝对不是做爱。做爱是一种自愿和平等,没有“肏人者”,也没有“被肏者”,也可以说,任何一方不仅仅是“肏人者”,同时也是”被肏者”。这是相互给予与相互索取的相互愉悦,绝没有“肏人者”的道德优越感,也不存在“被肏者”的耻辱感。

无论是房事、曲隐之事、周公之礼,都不是“做爱”,而是“肏屄”。“肏屄”这个词,“肏”的造字逻辑是“入肉”,以描述男性性行为为主,因为如果是描写女性行为不能为“入肉”,而是“肉入”。而“肏”这个“入肉”行为的目标是什么呢?是“屄”。“屄”是女性的性器官,所以“肏屄”实际上说的是男人“入肉”女性生殖器“屄”的行为,是绝对的男权话语。做爱不同,这是男女双方共存的一种平等关系,谈不上“肏”,也不是“入肉”,因为做爱的行为也包含了”肉入”。其行为目标也不仅仅是女性的“屄”,不是男性单方面的行为描述,而是男女双方行为的写照。所以,做爱是平等的,相互的。做爱,这种理念和这个词汇,是我们传统文化并不具备的,那些大谈传统文化如何好的人,不是“肏人者”的强权专制思维,就是“被肏者”受虐的奴隶思想。

我以前与一些同性聊天,每问及做男人好还是做女人好的话题,我的朋友们基本都是一个态度:做女人有什么好的?给人日!活脱脱就是“肏人者”的嘴脸,卑劣的性别与道德优越感洋溢四起。从两性关系就可以看出,中国人并不具备自由和平等意识,人格里还是专制的强权与奴隶秉性。人格的塑造靠的是文化与思想,这充分证明汉语文化和诸子百家都是垃圾中垃圾。而文化的来源无疑又归于信仰,国人信仰什么?有人说中国人是“原教旨”,在我看来还是夸奖中国人的,中国根本就没有“原教”的存在,只有虚伪的文化和背离真理的、扭曲的“道”统文化,至于信仰几乎还在处于原始生殖崇拜阶段。为什么这么说呢?虽然中国人如此歧视女性,喜欢做“肏屄”的“肏人者”,而他们最为崇拜的无疑又是他们的母亲,所以谁要肏他妈,那就要跳起来杀人。一边看不起女性,一边有以母亲为最大的道德荣辱。这不是原始生殖崇拜是什么?

每每谈及国人的启蒙,无望不仅在于制度陈腐,而文化更加腐朽,人格极为丑恶,真正意义上的信仰皆荡然无存。中国未来的道路,苦难是必然的,因为我们要走的是一条重建信仰之路,这比起制度的重建、文化的重建、思想的重建要艰难百倍、千倍。所以,对那些有识之士来说,让自己具备平等与自由的人格,更胜于启蒙和对制度、文化的改造。至少不要让自己成为一个“肏人者”或“被肏者”,不要把女先生当作是对某种女性的尊重,成为一种男权专制思想的奴隶和帮凶。

2015年10月17日星期六

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发表评论 评论 (6 个评论)

1 回复 笑臉書生 2015-10-22 11:21
  
1 回复 dwqdaniel 2015-10-22 23:29
女人不来捧场   ,也许她们没看懂楼主的文章,或者觉得不重要。
2 回复 侨报郭剑 2015-10-23 03:10
董仲舒扭曲了圣人的原意,为害深重。阴阳学说并无意看低女性。
1 回复 ChineseInvest88 2015-10-25 12:29
我对大陆拐卖妇女儿童的现象深恶痛绝!其实以中国的人口管理之严,有邻居,村长,乡长,街道管理处,谁家多了个人都一清二楚,但是没有法制观念,或者是人情大于法,因此不报不明人口的来源。这是个全民性的问题,事不关己,高高挂起,明知不对,少说为妙~
我同意楼主的绝大多数观点。有一点值得商榷:圣经关于女人是用男人的一根肋骨而造成,并不能解释为对女性的专制和歧视。上帝按祂的形象造男造女,所以男人,女人都有上帝荣耀的形象,所以是同样的宝贵。如果楼主相信圣经:亚当/男人是全土制成,上帝给他一口气,他就成了有灵的活人,女人却是用男人(有灵的活人)的肋骨制成,用料更高级呀 。建议楼主多读圣经,或许才能更深的评论圣经。
2 回复 ChineseInvest88 2015-10-25 12:33
dwqdaniel: 女人不来捧场    ,也许她们没看懂楼主的文章,或者觉得不重要。
来了,后知后觉
2 回复 nierdaye 2015-11-11 10:15
一贯的深刻,一贯的鞭辟入里!

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