尹胜:信与不信,有与没有,有神无神

作者:尹胜  于 2017-4-12 08:07 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:文论|通用分类:热点杂谈|已有3评论


 一、信与不信

信仰,首先是信,如果不信那么也就没有了信仰存在的可能,只有在相信的前提下才谈得上去仰望和追求,如果不信,根本上也不需要去仰望和追求,所以,信仰的首要条件是信。只有相信这个世界上有真理才会去追求真理,相信这个世界有自由和平等才会去追求自由和平等,这不仅仅只是一个动因的问题,同时也是逻辑必然存在的前提,也是精神和思想得到延伸和存在的基本条件。

比如说赚钱,你首先必须相信通过自己的努力,然后能够赚到钱,只有在这个前提条件下,你才会努力去赚钱,去展开一系列奋斗的目标和行动。如果你不相信通过自己的努力能赚到钱,那么你也就根本就不会去奋斗,最终也不会有赚到钱的时候。当然,你相信能赚到钱,你通过奋斗或许并一定会赚到很多钱,这只是因为个人的能力和机遇等等综合渠成,但你一定能赚到钱。假设一个人不相信工作会有工资,那么他就不会去工作,一个不相信通过努力能赚到钱,那么他就不会去努力赚钱,肯定也不会赚到钱。所以,信与不信是最为根本的起点和基础,如果不信,那么就不会产生由信开始的一系列的思想和行为活动,最终也就不可能有相应的一系列思想和行为的价值产生。

信与不信根本上就决定了两种观念的必然结果,首先只有在相信的前提下才会有努力的方向和进一步的思想行为的行动展开,对于那些不信的人那么则不存在方向和具有逻辑、思想精神及行为和行动,唯一仅能依靠人的原始本能支配其盲目而感性的生命行为。

 

 二、有与没有

 

在信的基础上,一定是有的,而不是没有的。你相信有成功才会去追求成功,但你无法想象一个人相信没有成功还要去追求成功,所以,只有在相信和有的这个概念上,逻辑才会得到延伸,否则就成了悖论。

假设一个人去医院看病,首先是他相信自己有病,才会去医院看病,如果一个人不相信自己有病,或相信自己没病,却还要去医院看病,那么这个人唯一可能有的病就是精神病。一个精神正常的人,在相信自己没有病,或者是不相信自己有病的情况下是都是不会去医院看病的,只有在相信并且有病的情况下才会去医院看病。 

再假设,一个人相信通过努力会让自己拥有富裕的生活,那么他才会很努力的去工作,而一个相信通过努力也是没有富裕的生活,或者是不相信通过努力会有富足的生活,那么他就不会去做任何的努力。就算是那些骗子,首先他也是相信通过骗取的方式是有利可图,否则,他也根本不会去骗人。所以,只有在相信和有的条件下,才会产生一系列精神、思想及行为的事实。 

当然,我们所谓的信仰,一定不是相信骗的方式有利可图,而是相信骗子必将得到惩罚。所以,我们相信有真理,有自由,有平等,有尊严这样的文明价值,才会去展开一系列的追求和努力。

 

 三、有神与无神

 

在第一段我谈只有在信的前提下才会有逻辑的起点,思想和精神才会得到延伸,第二段我又阐明了只能在有的前提下才是符合逻辑的,才具有思想和精神及行为的价值。也就是说只有在相信和有的前提下,这个逻辑才是成立的,精神、思想和行为才有必然存在的条件。从这个朴素的理论层面来看,至少相信有神是具有逻辑起点和精神、思想和行为延伸的条件的,相信无神根本就不符合这个逻辑的。

为什么说无神是不符合逻辑的呢?因为只有在相信并且是有的情况下才有产生追求的动因和逻辑存在的基础,比如两个人爬山,一个人相信前面有更美的风景【有神】,那么他才会坚持继续爬,而另一个人相信前面不可能有更美的风景【无神】,那么他还有继续爬山的动因和必要吗?!

至于神是什么,我个人认为神是宇宙的起始,是一切事物必然的起点,是事物的根本和根源。这是哲学观点。在于宗教上的神基本上是人格化,或说是感性真理的文学性描绘。无论如何,至少,相信有神这才有了逻辑的起点,也必然才有了精神和思想、行为的延伸条件,那么相信无神只有逻辑的起点,而不具备精神、思想和行为的延伸条件。

 

四、有神论与无神论

 

从上面这个爬山的例子上来说,作为相信有神,在没有理性和完全得知神的条件下才有论的必要,而相信无神、或者不相信有神,根本上来说逻辑是不成立的。比方说,你相信你能飞起来,你才有可能去发现空气动力学这样的科学理论,去创造飞机,然后飞起来。如果是你不相信人能飞起来,或者相信人绝不可能飞起来,那么你也就不会去思考如何飞起来,也不可能发现空气动力学,也不可能发明飞机,最终能够实现飞起来的事实。然而,人类历史告诉我们,几乎所有具有文明的创造都是在相信有神的条件下发展起来的。这一点,现在全世界具有普世价值意义的一切创造,追根溯源都可以追溯到有神论的起始。

只有在相信和有的前提下才有逻辑的前提和精神、思想行为的基础条件,也就是说只有在相信有神,而又无法确切完全的了解神的前提下,那么才有必要去论证和论述的动因和可能性。如果你相信没有神、或者不相信有神,就好比你不相信人能飞起来或者相信人飞不起来,那人们也就不用去论证人能不能飞起来,如何才能飞起来,所以也不可能有任何科学和文明的创造和发现。

还是拿爬山看风景比方,只有你相信前面有更好的风景【有神】,在你没有到达之前你才会有继续爬山的动力,才会去假设、想象和讨论前面美好风景的各种可能性。然而在你相信前面没有更好的风景、或者不相信前面有更好的风景【无神】,你根本就是失去了这种继续爬山的动力,也不会去假设、想象和讨论前面是否有更美好风景的可能性,因为你不相信前面有更美好的风景,也就失去了动力和一切假设、想象与讨论的必要。所以,根据这个逻辑,无神论只是一个伪命题,因为在你面对一个你相信没有的事物,或者是不相信有的事物,根本就不存在论证和论述的动因,以及假设、想象和讨论的可能性,完全没有逻辑基础和精神、思想、行为的延伸条件。 

就现有的所谓的无神论来说,其立足的基点也必须是依附于和依赖于有神论才可能产生的,否则,在没有有神论之前就无神论这样的伪命题都没有产生的基础和条件。至于像佛教的空和道家的无,本质上就是相信没有,是无神论的思想,所以其根本就不会产生哲学、科学、逻辑和文明价值。

2017年4月11日

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发表评论 评论 (3 个评论)

4 回复 钓鱼城 2017-4-15 00:26
讲的很好。
这里讲的信与不信,我以为是发生在一个自由的,自主的环境。在那里面,人可以自由地呼吸,可以自由的舒张生长,自由地选择。信与不信,是在一个精神的层面。
然而,在一个极端扭曲的环境,一个迫使人做他根本不想做的事的环境,情况会不一样的。当饥饿得要死人的时代,不管你想不想做,想不想努力,有没有做得好的信心,你都必须去拼命。另外,尽管我们已进入了二十一世纪,但是你会看到,在我们所知道的地方,不是小部分人,而是大多数人,是社会潮流,心里并不相信那种主义,那种威权,就像一件皇帝的新衣,但是几乎很多人却都选择了它作为自己的信仰,自己为之奋斗的目标,这仍旧是为了在严酷的环境下求得生存。这不是一种扭曲吗?
那时人的动物性取代了人性。因此信仰只能在人有人性的时候才能发生。
6 回复 尹胜 2017-4-15 00:51
钓鱼城: 讲的很好。
这里讲的信与不信,我以为是发生在一个自由的,自主的环境。在那里面,人可以自由地呼吸,可以自由的舒张生长,自由地选择。信与不信,是在一个精神
赞同,所以在信与不信,有与没有,还有有神无神,有论无论。对你说的地区,确实存在着生存逼迫的事实,但这是一个极其难以改变的循环,生存逼迫导致真正的精神丧失,真正的信仰丧失又会加剧现实生存的争夺,如果没有第三种力量介入,只有苦难或者灭亡。幸好世界上还有可以选择的地方,那么我想人所能做的就是个体的觉醒能够脱离那个环境,远离那种永无改观的土壤。

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