【1.2.6】权力角逐,欲望与利益

作者:尹胜  于 2017-9-20 07:38 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:大崩溃与大动荡|通用分类:热点杂谈


中国的政治,古往今来,都与中国汉语传统文化思想一脉相承,就是以 “王道”展开的强权意志。事实上,把社会制度体系归纳为“政治”的这一概念,是我们清末民初从日本翻译过来的,而日本又是脱亚入欧时期从西方转译的。同时政治学属于哲学解构下的子科目,这本身就是西方文化的范畴,中国根本没有真正意义上的哲学,所以根本也没有政治学之类的其他学科。王道的核心基本等同于强权与王权,而中国所谓道统文化,事实上仅是围绕王权、王道而展开的虚伪伦理与道德观,是一种原始、简单和粗暴的愚民方法论,这个伦理道德观和方法论又仅止于统治之术的范畴,与现代的政治概念根本没有太大的关系。

正是由于这样的中国文化思想背景,所谓的“王道”根本上就是“王权之道”或者是“统治之术”的意思,这也是我为什么把汉语传统文化归纳为奴隶文化的原因。王道既然就是统治之术,那么王权又是什么呢?就是强权意志,强权意志也就是出于人的动物本能和原始欲望为基础的,本质上是没有任何文明意义的。中国的集权统治,几乎都建立在这样的一个原始和野蛮而又极具欺骗性的文化和思想上的,事实上,仅仅只是出于动物本能欲望,这个本能欲望正是强权产生的最为根本的动力。

既然王道是为王权的统治之术,王权又是出于原始本能欲望,那么这个欲望在现实里就是利益。所谓的利益就是人们所需求的,所欲望的,想得到的,包括人类社会一切必要的生存资源。然而人的欲望本又是无穷无尽的,如果没有遵循正义的意志和信仰真理的智慧,那么欲望就会肆意泛滥,不断膨胀。由于统治者的强权本来就是为了满足其原始欲望的,那么随着统治者的欲望不断膨胀,那么他们就会不断加深掠夺和奴役被统治者。这种掠夺刚开始通常都是隐性的,以巧立名目、通过恶意立法等等形式来掠夺大众,这种隐性掠夺主要集中在财产和财富方面。而当这种掠夺不能满足统治者欲望需求的时候,那么这种掠夺就会赤裸裸的以暴力呈现,他们就干脆用武力和暴力进行直接劫掠。这种劫掠和掠夺也是从财物、财产,慢慢深入到对大众权利的剥夺,甚至是对大众生命的全面剥夺。当大众生命遭到掠夺的时候,要么就是战争、要么就是饥饿与疾病大面积爆发,从而造成巨大的社会灾难。人类历史以来,可以说绝大多数的灾难都人类自己造成的,而不是自然造成的。这是一个必然的逻辑,因为强权的本质就是满足于当权者的原始欲望,而人的欲望又是无穷无尽的,强权之所以是强权就在于得不到有效制约,那么社会灾难也就成为了一种必然。对强权专制有效的制约首先是对人性的制约,然后才是社会秩序的规范,那就是道德与法律。恰恰,中国传统文化仅是维护强权统治的,并没有产生能够恰当约束人性的道德和建立符合人性的法律。中国人通常所说的道德和法律,与真正意义上的道德和法律根本就不在一个语境,而且不是同一个概念,也不是同一种理解。这是属于文化系统的,我将在后面的文章里讨论。

这里的统治者和被统治者,并不是仅指现在既定的当权者、统治者或被统治者,也不实指某个个体的人当下所处境遇。因为,在这样的政治结构中,原本的当权者和统治者也有可能沦为被统治者,那么也有被统治者可以通过钻营上位成为统治者和当权者。这个统治者与被统治者并不是实指现实既定的阶级身份和具体的人,而是指向这种文化思想所产生的二元社会结构。无论是谁,也无论他的出身,只要沦入这种文化思想,进入到这种体制,最终都会进入丛林法则,成为极权和中国社会灾难的推动者。

中国原本的皇权专制是以宗族血缘为基础的,来自于“君权天授”的世袭,这与西方的“君权神授”形式是差不多的,只是中国的“天”是一个虚假的存在,而不像西方的“神”有宗教的实体支撑,其教义并具备了哲学意义。这个 “天”尽管虚假,但逻辑上还是被世人普遍接受的,而宗族血缘为基础的皇权专制集团相对党派专制理念简单,当权者数量也不多,管理起来因为血缘关系也相对方便。而如今的党派专制,原本最初是因为理想主义,为了一个美好的憧憬走到一起,大家还可以分工协作。为了一个理想,尽管这个理想是盲目和感性的,但毕竟不是为了权力和个人欲望。但经过将近一百年的历史,实践证明这个共产主义理想根本就是乌有假说,而社会主义也根本就不成立。虽然中国社会绝多数人并不能从理论层面认识到共产主义理论的错误,以及辩证法的野蛮和诡辩,但感性上基本上都不再相信共产主和社会主义了,他们唯一可以相信的只有自己的利益,那就是只在乎自己的原始欲望。

在这种失去理想主义之后的党派专制,从根本上来说就已经完全失去了其精神和思想的支撑,仅仅只是靠利益和强权勉强维系。权力拥有者,继续宣扬马列只是为了给自己的权力寻找合法性,这确确实实是一种欺骗的手段。虽然这种欺骗的手段并不见得完善,但其深奥和复杂性也是普通人所难以理性认识的,加之对于无知、麻木和愚蠢国人来说,这已经足够让他们陷入茫然的深渊,而且无从分辨。在精神和思想缺席之下的历史阶段,如果要维护党派专制,这也是不得已的唯一的办法。事实上,理想主义早已不复存在,已经破灭破产,剩下的只有人的原始本和本能的欲望诉求,所以所有的人都希望获得更大权力,或者攫取更多的利益。在共产主义理想破产之下,一群非亲非故的人只因为利益和原始欲望,走向了权力争夺的道路,最终只有赤裸裸、血淋林的利益搏杀,从集权奔向极权。在没有真正的道德和法律制约之下,这样的体制就只能陷入丛林法则,弱肉强食且阴险狡诈,无恶不作而又极其虚伪。没有爱与宽容的文化来调和社会,没有真诚、没有真实和真相来认知和反思社会,也没有理性没有契约精神来规范社会,更没有信仰真理的智慧和遵循正义的意志来启迪和引领社会……只有凶相毕露的权力斗争和赤裸裸的原始野蛮欲望,以及荒诞绝伦的谎言与极致虚伪的道德作秀。所有的人,心里只有利益和欲望,可以说,所有的人,这个社会没有清醒者。纵使有一些希望清醒的人也因为没有信仰的智慧和意志,无法穿透几千年传统文化思想的迷障,不能超越自身的无知和人格缺陷,或无法摆脱现实的桎梏,或根本没有理性确知的方向和缺乏坚实系统的理论方法……所以,只能在仇恨与愤懑的情绪中挣扎和痛苦。所有的人,都在用力推动这个古老而野蛮的民族奔向极权的漩涡,走向大崩溃和又一轮的灾难!

这一章主要着重于对中国的政治现状的分析,我们几千年都是皇权专制,但从民国开始,中国就因为理想主义的泛滥进入党派专制时期。党派专制的权力主要是靠斗争来完成的,在理想主义存在的时期是阶级斗争模式,后来理想主义破灭,那么则是围绕利益而展开的权力斗争。权力斗争的文化和思想本源还是来自于中国传统的“王道”思想和汉语奴隶文化,其实这是非常原始和非常也野蛮愚昧的,根本上还是在于缺乏求真的精神信仰,丧失了认识真理的智慧和坚持正义的意志所导致。这是政治层面的理论解读,在下一章,我着重讨论中国的教育问题,因为教育本身就预示了社会的未来,也是中国历史文化积累的整体表现,同时又是现在文化形成的集中体现,也是文化传承的主要方式和途径。请继续关注,第三章《中国的文化与教育现状》之《党文化与传统文化的双重构成》。

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