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这两天陈秋实消失了，但陈秋实过去的言行不会消逝，与他相关的人和文字也不会消失。
一周前，倍可亲村里有一篇文章，题目是《陈秋实是真是大外宣吗》（以下简称《大外宣》）（https://www.backchina.com/blog/350318/article-314215.html ）。作者一剑飘尘在倍可亲网站有上百万阅读量，也算得上一个网红了。但该文思维混乱，逻辑错誤，不能卒读。今日得空，做一番分析，聊以消遣。
从题目可以看出，这是驳斥网络上质疑陈秋实是中共大外宣观点的文章，是一篇驳论文。驳论的途径有三种；否定论点赖以建立的事实；指明从事实推出论点的逻辑错误；提出、论证自己观点，并证明两个观点的关系是是矛盾排中的。
就一段时间来网络所见，质疑陈秋实是大外宣的事实至少有以下几点：
1，近年因为使用翻墙软件浏览境外网站而被捕判刑的案例屡见不鲜，为什么陈秋实能够享受像环球时报总编胡锡进一样的超国民待遇，使用境外社交媒体软件，公然违反《中华人民共和国计算机信息网络国际联网惯例暂行规定》却安然无恙？
2，1月23日武汉封城，陈秋实1月24日是如何进入武汉的？
3，先有武汉市民朱阿宝拍摄的医院视频被强制删除，后有方斌上传疫情视频后被警察强制带离，为什么陈秋实却一直能在武汉公开招摇，到处拍摄、上传视频到国际互联网；
4，与朱阿宝、方斌视频揭露的严重疫情相比，为什么陈秋实的报道口径很多与中共媒体一致，不断为防疫抗病唱赞歌？
5，1月25日，陈秋实在推特上声称去了金银潭医院，有网友对此提出质疑：“他推（特）定位在武昌东湖， 他说去的金银潭医院在东西湖区 。两个地方相隔一条江， 很远 ，武汉禁止所有的公共交通。 26号私家车也禁止了。 他用什么交通工具跑那么远呢？ ”（ https:/twitter.com/ltblnews/status/1221097427861528577）
对这些具体翔实的质疑事实，《大外宣》视而不见，不做任何回答，甚至一条不敢引用，却说“他们也没有证据证明这一点“如果说这些事实不是质疑的证据，作者需要的”证据“是什么样的证据呢？说“没有证据”是一个弥天大谎。这就颇让人想起外交部针对美国每年《世界人权报告》对中国批评的反应，除了说些“歪曲事实”、“无端攻击”，“坚决反对”之外，究竟人权报告中批评中共的内容是什么，是一个字也不敢引用的。这样的手法伎俩，一剑飘尘深得其传！
不批驳对方据以建立论点的事实，那就树立自己的观点吧。文章如果能证明陈秋实不是大外宣，质疑的观点自然是不能成立。可是一剑飘尘又说：“我不敢说陈秋实不是大外宣，因为我没有任何证据证明他不是。”在是与不是之间，必然只有一真。认为没有证据表明陈秋实是大外宣，就是主张陈秋实不是大外宣。除此之外的说法，就违法了逻辑排中律。一句 “我不敢说..... ”云，妄图玩弄文字游戏，用骑墙语言糊弄读者，不过是表演了一記自掌嘴巴的轻浮与荒唐，暴露了作者头脑中思维的模糊不清和自相矛盾。
明白这一点，《大外宣》行文至此，已经给自己打了一个死结，是没法继续写下去了，再多的话，就是梦游人的呓语了。当然，一剑飄尘看不到这一点，所以才会将无知和轻浮表演到底，让读者获得更多笑料与娱乐。随意再拣三则列举于下：
1、《大外宣》倒是提出了一个论点：盖棺定论。其论证逻辑的三段论为：中国人都是急性子。质疑陈秋实的是中国人，所以，质疑陈秋实是大外宣也是“赶着去投胎”。在这个推理中，大前提”中国人都是急性子“是错误的。作者以中国人开车横冲直撞例，得出中国人都是急性子的观点，逻辑上是以偏概全，行为上是在污蔑和攻击中国人。按照这样的逻辑，以中国政府部门办事推诿拖拉，效率低下，一个证办三年的事例（http://society.people.com.cn/n/2014/0813/c136657-25456807.html），也可以得出中国人都是慢性子的荒唐结论。按着中国人都是急性子的观点，读者也可以反问，同为中国人，一剑飘尘执笔写作《大外宣》一文，是不是在急着去投胎呢？
文章不仅论证观点的逻辑是错误的，观点本身也犯了认识论的错误。按照一剑飄尘的说法，盖棺定论的意思是要等陈秋实离开武汉再评论，等到人离开阳世再判断。说白了就是判断一个人，不能看他曾经做了什么，现在在做什么，要看他以后会做什么。预设犯罪，则无人无罪；预设行善，则无人有罪。 自然，一桩犯罪有可能中止，但更有可能继续，所以，制止犯罪，不必等到犯罪中止，更不能等到犯罪完成。 陈秋实报道香港反送中运动，坚决反对一人一票的美国式民主；报道武汉疫情，看到的是武汉人“勇敢’、自信、热爱生活、苦中作乐。”公众质疑和批评的，是他这些抹黑正义，美化灾难的言行。任由他误导下去，等他离开武汉，救灾已经耽误，伤害已经发生，判断有什么意义呢。 盖棺定论的错误，在认识论上是以整体的属性否定部分的特性，好比口腔和肛门同属人体消化系统，便认为可以以肛门进食，以口腔排泄一样荒唐。所以，判官会等人离开阳世判断，但不会等他来世三生再行判断，法官也不会等犯人死后再做判决。
2、”中国文化人与人之间缺乏信任......但中国文化，让人更不容易被骗。既然如此，为什么中国骗子数量却远超美国呢？“人与人之间缺乏信任"是"骗子数量多"的结果，而不是"骗子数量多"的原因。一个社会”骗子数量多“，有文化中其他因素的原因，更有制度缺陷，法治黑暗的原因。把"骗子数量多”说成是“人与人缺乏信任”的结果，是将因为果，逻辑上犯了颠倒因果的错误。
3、“黑幕之下，一个针孔的漏洞都是宝贵的。因为，那能让你知道除了黑暗，还有“光。”“通过针孔，我们看到了亮光，那就够了。既然前面说“我没有任何证据证明他不是（大外宣）”，怎么又把陈秋实的报道比为黑暗中的“亮光”，肯定他报道的是真相呢？对疫情的客观报道，不能作为“不是大外宣”的证据么？前言不搭后语，自相矛盾如此，也是令人叹为观止了。
从这个比喻也可以看出，一剑飘尘写《大外宣》一文，实在连“大外宣”的定义都没有弄清楚。根据维基百科的定义，“大外宣”是指中共以官媒出海、购买控制海外华文媒体、建立社交帐号，控制在各个媒体、平台有影响实力的主播和媒体人等形式，帮助宣传其政治观点、舆论向导的个人和团体组织”（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%8D%8E%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9B%BD%E7%9A%84%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%AE%A3%E4%BC%A0#%E5%A4%A7%E5%A4%96%E5%AE%A3），用通俗的话说，“大外宣”就是对中共“小骂大帮忙”的个人和媒体。质疑、批评陈秋实是大外宣，并没有否认他会”在黑幕之下，漏出一个针孔的光“，报道一点真相，提出一些批评，只是质疑他忽略了更重要的事实，回避了更严重的问题，结果就是配合官媒宣传，误导了公众。一剑飘尘想通过从一个针孔的片面事实，而不是事件的基本事实看到陈秋实的”光“来说明他不是大外宣，因为定义不清，喋喋不休的结果不过是强化了他是”大外宣“在小骂的观点，洋洋得意地摆了个天大的乌龙。
《大外宣》一文，诸如此类拎不清的逻辑错误，实在不胜枚举。
《伊索寓言》中一则故事说，农夫抓住了一群鹳鸟，里面有一只鹤，鹤挣扎着说自己是个孝子，與鸛鳥不同。农夫说，不管你是什么，你和这些偷吃种子的坏蛋在一起，就是该死。其实陈秋实是什么人，从热推他的是些什么人，也是可以看出端倪的。
香港反送中运动，一剑飄尘写过一篇题为《 被拘捕的如此性感的她，能改变香港的命运吗》的文章(https://www.wenxuecity.com/blog/201910/14053/6493.html)。在否定反送中运动之后，文章结尾以轻浮的语言侮辱一位被捕的少女道,，“最后很想知道这张照片上美女的联系方式，我们做朋友谈恋爱吧！当香港陷入黑夜，加州的阳光却如此明媚。”
更早之前，辽宁一位名叫赵琴的美麗女士(网名“天爱”)曾关注过他的推特同名账号，因为不认同他的攻击郭文贵的言论，取关了他。一剑飄尘恼羞成怒之余，在天爱女士因为传播郭文贵爆料信息被捕，肉体受到残酷折磨和摧残的时候，竟以恶毒、下流的语言对赵琴女士进行猥亵，攻击。
从这两件事，不仅以看出一剑飄尘的人品下流，更可以看出他虽然平时在网络上发表一些批评中共的言论，但在真正对中共构成危机的事件上，立刻充当了中共打手的角色。孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？“据此推测一剑飄尘是大外宣角色，应该是不会冤枉他的。那他力推的陈秋实是什么货色，也是可想而知的了 。
2018年，一剑飄尘曾以《拔屌无情郭文贵》为题在倍可亲发文攻击郭文贵先生，笔者曾撰文指斥过其文的诸多逻辑错误。而今两年过去，其水平没见一点长进，反而更加不堪，写出来的文字与猫儿狗儿用爪子在键盘上敲打，或者用废纸篓里捡出来的纸片粘贴出来的文字没什么两样，毫无逻辑、条理可言。看他早期在和倍可亲的反共文章，思想、文理都有可取之处，而今岂是江郎才尽耶？想必一被大外宣收编，文章不再是春秋道义事，不过为敷衍塞责，胡乱骗点大外宣经费而已。为人为文而堕落至此，也是令人叹惋。
拔屌如一剑，无耻似飘尘。
兩百萬關注量，看著好怕怕，實際扒開來看看，肚中貨色，連一片秕糠都没有，粪土而已。海外民运，浪得虚名者，大抵如此！
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