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有自主自立，自创世的神，与无主无神不自生，也不自作主去生万物(因为道就没有意识特征)，两者就是两股不相干的事物，谁大谁小?谁生谁?谁主谁?
道的真意是否定一切有识有想有觉的，因为离开这一切，就是说没有人类没有上帝没有万事万物，道依然敞敞亮亮，无所谓有，无所谓无，一切都是人类的分别概念造作而起，与道无关，又跳不出道。
神创作的一切是按神的意志而设立，一切都在万能的神的意志之下，没有任何不是神的意志的体现，
这两者能揉到一起?! 有网友孜孜不倦的长篇大论竟然真的被他煮到一起，实为奇论。实在对道误解至深至极。
道是无自主论，也就是彻底的无神论，是否定一切神主论的。道德经如果依世界是有主意识的神论体系，老子绝不会泯然西行，悄悄然无影无踪，他至少得表明他得去寻找道这种大能的所在，祈求道的拯救，否则他傻呀?说点莫名其妙的话，自己一头钻进西域荒漠，跟谁玩儿呢? 只能是他眼里的世界万物与道无分无别，人间的一切离道本越来越越脱离，才以追求人生根本的道心，去融入本然光明自由无束缚的大道归途，这是圣人才有的超然洒脱境界，和光同尘，与天地日月共辉，回归自己的道性，他所做所行，就是求道的榜样。
今人只在书本字面上考究玩文字游戏，差天地之远!
道德经一再说明，道是万事万物的大舞台大背景大依据，又贯穿于万事万物，道与万事万物无高无下，无贵无贱，并不区分谁主谁奴，说道是天地之母，只是说明天地可灭，道无生灭之义，而人往往自以为是，认为老子说天地是道生的这种文字表面浅义。
认为道是被更大的大能所创，或是道按自己的意识生成万物，养育万物，又假装不自有万物而 显示清高脱俗的"道德高尚"，即道按某种意识安排有所作为，都是对道的严重曲解，那样的"道"，不是道德经的道，那还有创造意识的某种神，不是创世的神，就是别的神，才可以和创世神有直接的关系。