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有自主自立,自创世的神,与无主无神不自生,也不自作主去生万物(因为道就没有意识特征),两者就是两股不相干的事物,谁大谁小?谁生谁?谁主谁?
道的真意是否定一切有识有想有觉的,因为离开这一切,就是说没有人类没有上帝没有万事万物,道依然敞敞亮亮,无所谓有,无所谓无,一切都是人类的分别概念造作而起,与道无关,又跳不出道。
神创作的一切是按神的意志而设立,一切都在万能的神的意志之下,没有任何不是神的意志的体现,
这两者能揉到一起?! 有网友孜孜不倦的长篇大论竟然真的被他煮到一起,实为奇论。实在对道误解至深至极。
道是无自主论,也就是彻底的无神论,是否定一切神主论的。道德经如果依世界是有主意识的神论体系,老子绝不会泯然西行,悄悄然无影无踪,他至少得表明他得去寻找道这种大能的所在,祈求道的拯救,否则他傻呀?说点莫名其妙的话,自己一头钻进西域荒漠,跟谁玩儿呢? 只能是他眼里的世界万物与道无分无别,人间的一切离道本越来越越脱离,才以追求人生根本的道心,去融入本然光明自由无束缚的大道归途,这是圣人才有的超然洒脱境界,和光同尘,与天地日月共辉,回归自己的道性,他所做所行,就是求道的榜样。
今人只在书本字面上考究玩文字游戏,差天地之远!
道德经一再说明,道是万事万物的大舞台大背景大依据,又贯穿于万事万物,道与万事万物无高无下,无贵无贱,并不区分谁主谁奴,说道是天地之母,只是说明天地可灭,道无生灭之义,而人往往自以为是,认为老子说天地是道生的这种文字表面浅义。
认为道是被更大的大能所创,或是道按自己的意识生成万物,养育万物,又假装不自有万物而 显示清高脱俗的"道德高尚",即道按某种意识安排有所作为,都是对道的严重曲解,那样的"道",不是道德经的道,那还有创造意识的某种神,不是创世的神,就是别的神,才可以和创世神有直接的关系。