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注音：yí lín qìe fū
《吕氏春秋·去尤》
原文人有亡斧者①.，意其邻之子⑤。视其行步，窃斧也；颜色②. ，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为⑥.而不窃斧也③.。俄而，掘于谷而得其斧④. 。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃斧者。其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也⑦.。
译文从前有个丢了一把斧子的人。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的人；看那人的脸色神色，也像是偷斧子的人；他的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的人。不久，丢斧子的人在山谷里挖水沟时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。变的不是邻居的儿子，而是自己的心态。变的原因也没有其他，是被偏见所蒙蔽。
字词注解①.鈇（fū）：通“斧”。
②. 颜色:脸上的神色表情。
③. 无为而不:没有一样不像。
④. 抇其谷:掘. 谷:山谷,山沟。
⑤.意：通“臆”，猜测。
⑥.为(wéi)：动作，做法。
⑦.有所尤：即被偏见所蒙蔽.尤，通“囿(yòu)”，局限。
⑧.亡: 丢失
⑨. 他日: 以后的日子
要点导引这则寓言说明,主观成见,是认识客观真理的障碍.当人带著成见去观察世界时,必然会歪曲客观事物的原貌。这则寓言告诉我们，处理事情，考虑问题，判断是非，应该实事求是，尊重客观的事实。
胡子曰： 推论判断事物的缘由，以及结果，一定要站在超然于事物本身与自己的利害关系之外，并且必须基于最基本的原则规则，才能相对正确地做出结论。
于己关联太大，以及没有基本原则的前提下，往往不顾事实，不求证所得到的信息是不是准确，而按照自己的偏见，一味地去收罗所谓的证据，来达到证明自己正确的目的。事实上，自以为确凿的证据，在别人看来可能根本就是无稽之谈。
我看到很多这样的固执这的文章，所谓的证据，甚至都不肯查一下出处，有些甚至都被明确证伪过的谣传，都会被他们拿来做依据。不容易理解这是为什么。