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有一次,佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園中。
有一個年輕的外道婆羅門來到佛陀面前,作出各種惡罵呵責。
佛陀微笑著問他說:「聽說在吉星朗照之日,你會依照傳統和家族裡的親屬們聚會是嗎?」
婆羅門罵得正起勁,突然冷不防被佛陀這麼一問,有點愣神:這是不按常理出牌啊,我正在罵你呢,你問啥家族聚會啊?
他隨著佛陀的話回答道:「是的,我們會舉行家族聚會。」
佛陀又問道:「如果你的親屬們不願意接受你提供的吃食的話,那食品會是屬於誰的呢?」
婆羅門心想:還說佛陀如何有智慧,連這麼簡單的道理都不懂。
於是他面露不屑地說:「他們不吃的話,那食物當然還是屬於我了。」
佛陀微笑著說:「你明白這個道理就再好不過了。如果你在如來面前各種惡口相罵,如果我不接受的話,你覺得這些罵人的話會歸屬於誰呢?」
婆羅門一聽佛陀的反問,立時啞口無言。
不過他眼睛一轉,強辯道:「但是說出的話就像潑出的水,就算你不接受,那已經是罵出口了,那就是屬於你的了。」
佛陀的微笑更深了:「既然對方不肯接受,又怎能說得上是贈與對方了呢?」
婆羅門說:「為何對方接受就叫贈與;單方面給予對方,對方不接受就不叫贈與呢?」
佛陀正色對他說道:「年輕的婆羅門啊,如果對方罵我,我還以惡罵;如果對方嗔恨我,我就還以嗔恨;如果對方動手打我,我就打回去;如果對方與我相鬥,我就與之相鬥,這才叫做贈與。
如果對方罵我,我默然受之;如果對方嗔恨我,我慈心化之;如果對方動手打我,我不回打對方;如果對方與我相鬥時,我不與之相鬥,這就不能稱為贈與。」
婆羅門聽了佛陀的話,若有所思,他摸摸自己的後腦勺,然後對佛陀說道:「釋迦牟尼!我聽我們的婆羅門大德長老說過:『如來面對各種辱罵、嗔恨、呵責,向來不嗔不怒。』我今天這樣罵你,你真的一點也不生氣?」
佛陀看著年輕的婆羅門,說道:「我已無嗔,又怎起嗔?
以正命調伏己心,以正智解脫自心的智者,是沒有嗔恨心的。
以嗔心回報嗔心的人,那是暴惡難以調服的人。
不以嗔心報復嗔心,當他對敵的時候,就能夠降服難以降服的敵人。
不嗔勝於嗔的道理,你現在能理解了嗎?」
年輕的婆羅門聽了佛陀的開示之後,忍不住滿臉通紅地向佛陀悔過道:「世尊,我誠心地向您悔過,是我太過愚痴,不辯善惡,在您的面前說了那麼多難聽的話,還惡口罵您,請您接受我的懺悔。」
婆羅門聽了佛陀的開示之後,心中歡喜不已,頂禮佛陀之後,高高興興地離開了。
【 佛言。恶人害贤者。犹仰天而唾。唾不至天。还从己堕。逆风扬尘。尘不至彼。还坌己身。贤不可毁。祸必灭己。】
第八章的经文,就是佛教人不可以做恶事,不可以害人。你害人就是害自己;你轻慢人,也就是轻慢自己;你对人家不好,也就是对自己不好。
佛言:所以佛说,恶人害贤者:恶人就是做种种坏事的人,贤者就是贤而有德的人。这没有道德的恶人,想要害有道德的贤人,犹仰天而唾:就好像仰起面,对天吐口水一样,唾不至天:这口水不会到天上。这也就是说恶人想害贤人,是害不了贤人的。还从己堕:你这口水还是慢慢落到自己的脸上。你做恶人,害贤人,虽然用方法来害他,到时候还是害自己。因为世界上始终是有公理、有真理的,你害人是不行的。
逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身:逆风,就是迎风。你对着风来扬尘,这尘不会到前边去,还都落回到自己身上来。
贤不可毁,祸必灭己:贤人是不可毁谤的。你害贤人,将来还是害自己,你给人家祸患,也就是给自己祸患,