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云海的見地完全來自於這種編造，斷章取義，妄加之罪的文章？您自己的心和思考在哪裡呢？
第一，佛教的人生觀，是最積極的人生觀。什麼是積極人生觀，就是人生在己不在人，自己掌握自己的命運，還有比這更積極的么？
因為佛在大智慧甚深禪定中，觀察到的事實是，每個人的命運都是自己的心、行造作，積累而成的，不是別人，也不是天、鬼、神、閻王等等自己心性之外的任何力量所製造的，佛教恰恰是揭示人生的主權屬於自己，無論當前過去如何，通過自己的努力，完全可以迅速徹底改變人生，可以參考（了凡四訓），歷史上袁了凡先生自己改變自己命運的實例，即使當下，依佛教方法改變人生命運的不計其數。
蒙眼閉視，以為別人都和作者自己一樣蒙己蒙人麼？
佛教從來沒有定義人生來就是個悲劇，但是佛教要把苦樂的真相講給你聽，不知道地獄惡鬼的苦，你就不知道人生的樂，但是你不知道天人的大樂，你就不知道人生的苦。你不知道解脫生死的究竟快樂，就不知道天人仍然被苦纏繞的困境，天福享盡，早晚還得墮落苦道的恐懼。
再說，你知道佛說的苦是什麼意思？生、老、病、死，哪個你自己說了算？苦不苦？冤家仇家天天在你眼前找你麻煩，各種精神壓力、生活壓力、外界兇惡信息讓你惶惶不可終日，坐立不安，追求的得不到，得到的終究會失去，當這些種種纏繞不散，苦不苦？
你可以說我不認為是苦，對，你可以這樣認為，但你如果知道這些是你完全可以擺脫的，可以享受不受這些苦惱拖累的完美人生，可以做到等齊與天人之樂的人生，反而你沈浸在苦中會使你苦不斷積累，終將老死，陷入更苦的境地，努力的一切也就如鏡中之花，再也與你無關，你的苦顯而易見。
只有故意惡意歪曲佛教的人才會斷章取義隨便拿出一個詞，妄加猜測，大放厥詞。
2， 說佛教大貪，簡直就是一種慘不忍睹的邪見。
簡單一句話，告訴你，佛教從頭到尾，就是教導人，認識稱為三毒的，貪、嗔、痴這三種難以剋服的，在心中如大毒一樣地造成身心苦痛危害性，一切苦都源於貪心起惑，佛說8萬4千法門，就是針對不同的人，開出不同的治貪斷根的對治藥方。人一旦能解脫此三毒的煩惱，那麼，才是自己作自己主人的開始。
佛教就是為了治貪，斷除貪根之聖教，你反過來說佛教是大貪？
被反過來說，大貪是其特徵，你怎麼不把前幾年美國街頭出現的持旅遊護照出中國，然後在美國街頭假扮出家人撈錢的屎盆子，也扣到佛教頭上？
正因為佛教深入人心，貪婪之徒才認為有機可乘，不擇手段地假借佛教的名義和外在的形式，貪婪肥己，妄作非法，無知無畏造地獄餓鬼畜生的惡業，往絕智之路上狂奔。
嗔（惡惱、嗔怒的意思，殘殺，爭鬥，好狠），痴（無知，愚癡，以無知為自傲）之毒，害人之深，讓人失去基本理智，還企圖把受眾拉一起玩愚癡，可以從此文看出了。
3，要不要不搞笑？佛教騎劫科學的因果論？
科學是那一年的事？佛教是哪一年？近3千年的年齡差，倒過來說？這是比做夢么？ 作者家裡的輩分是倒過來算的么？他自己三千年前的祖宗是吃他的剩飯長大的？讀者看到這個彌天大謊了嗎？
這種話說出來了，建立在這種顛倒時空的夢話，還有人把此文當成聖旨膜拜？分享的人都有，我們還要不要自己的大腦和思想了？
因果本來就不是那個宗教的專利，佛教也只是闡明因果是客觀事實，比佛教還早的印度教也是說明因果的，佛教在哪裡什麼時候，那個經典，那個字說過，因果是佛教獨有的？
這種把因果律當做佛教的專利來攻擊，是不是作者自己的臆想？
從根本上說，佛自己說了，他說法49年，其實什麼也沒說，沒有哪一種道理和方法，是佛教專利，都是本來如是，眾生因為無明障礙，不明白，所以佛把這些事實的本來樣，說明給眾生，讓眾生能夠反觀自性的本來相，這樣的白話，不知道那些惡意毀謗的，能不能明白？
你們根本就不知道佛教的無我意義，用狂智說些不這邊際的夢話，自以為是，閉門造車到如此無與倫比的程度，還自以為高明，振振有詞，謠言惑眾，是不是該照照鏡子，看看自己是誰？
輪迴也是印度教更早就有的教義，生命的輪迴，就像春夏秋冬輪轉，地球繞著太陽轉，太陽系繞著銀河星系中心轉一樣，是生命現象的真實存在。佛從來沒有自以為是自己發明創造的。
你自己不追求生命的自由和解脫，以世間染污的人與人相殺相伐，爭名奪利，巧取豪奪，欺凌霸道的墮落心，怎麼能理解聖人發現的清淨無我，同體大悲，無緣大慈，寂然妙樂的解脫大道？
什麼闢谷也成了佛教盜竊道教的？佛教從來沒有闢谷一說，佛教有閉關禪修之義。別說闢谷幾十天，進入甚深禪定，百千萬年都如瞬間，要計較吃喝么？歷史和當代多少大德，修禪定而證悟道果。把一個不知深淺自己的朋友的話，就能當做佛教全體來鄙視，是不是顯示自己對佛教的無知？
作者把能說的最惡毒語言加之于佛教，而佛教正好是他惡毒之說的反面。佛教對於你不願瞭解的人，當然難以理解，對於吹毛求疵，企圖妄加之罪的人，當然如入迷魂陣，找不到瑕疵，只能從自己的嗔恨心重中，扭曲的想象中吐出荼毒自心和污染讀者的穢詞。
那麼對於哪怕只是感興趣，想看看佛教是說點什麼的人來說，佛教簡單至極！對深入經藏，真修實證的佛者來說，一切行住坐臥，吃喝拉撒，一切時，一切處，無不是在修心淨意，提升生命質量，走向大智慧解脫之康莊大道。
唐朝有位道林禪師，住在樹上，白居易去請教什麼是佛教，禪師說：諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教！多簡單！菩薩戒里有：不惱害眾生。出家僧有250戒律，僧尼有349條戒律，都是嚴格約束自己的心行，一舉一動都有規矩，是人天的老師，普通人五戒：戒殺、盜、淫、妄、酒都做不到，像作者這樣的人充滿惡、毒于心，有什麼資格說三道四？
佛教哪裡有個教派不種地，因為種地殺生，讓別人養著？說佛教出家人不生產糧食，是對佛教基本知識和歷史的無知，連最普遍廣泛的農禪都沒聽說過麼？
佛律日中一食，唐朝百丈懷海大師，90歲高齡，每天耕作于田，弟子他不讓辛勞，把工具藏起來 他便連一日一餐也省去，樹立"一日不作，一日不食"的佛門風範！他依佛律制定的百丈清規，哪怕隨便翻開一頁看看，就不會像作者這樣無端生事，憑空捏造，惡言相向！
一缽倆衣，不蓄任何私財，為的就是戒除貪嗔癡，以布施身心不惜身命為眾生安樂，徹底挖斷任何貪念，以難忍能忍，食侮辱如飲甘露，徹底斷除嗔恨心，以精進修道，廣求無上智慧之學，徹底消滅愚癡無知。這就是佛教的根本特徵！
不同的修學次第，有不同的教科書，就像小學，中學，大學，一個課題有不同的學術結論一樣，世間法，出世間法能說同樣的話來解釋么？，人的意識從粗淺現行到甚深明瞭宇宙人生根本一切，需要108 個次第，當代的心理學僅僅能達到其第七個次第的水平。連當代最高明的心理學大師也就這樣，作者以其自己的能識，不知道有什麼資格妄言。
小學學的都是正數、整數，到初中就否定，有了負數，到高中還出現了虛數，有理數，無理數，到大學還模糊數學了，到陳景潤的水平，還得證明，1+1是不是真的等於2。小學水平的可以依據他的認識，去嘲笑大學變傻了，數都不明白了，模糊了？去嘲笑陳景潤一輩子干歪門邪道的事麼？這種道理都不通，還來評價佛教自相矛盾？在中國你說你等著我弄死你，不犯罪吧？在美國你對別人、對警察說說試試？當場不死，律法也得讓你脫層皮。懂不懂這個道理？
針對不同的群體，一個事情的表述是不一樣的，這個道理如此簡單，不明白？
佛教經典分經、律、論，稱作三藏，唐三藏，就是精通三藏色大師的意思。佛涅槃是，囑咐眾人，以戒為師，認識一點佛教戒律的常識，你才能瞭解佛教的真實面目。
作者狂妄自大，以各種假佛教的徒的非法行為，甚至把各種政府組織的斂錢行為，當做真佛教來辱罵污衊，被不知事實的人傳播擴散，當做多麼了不起的見識，真是慘不忍睹。
因果從哪裡來的？就是從這裡！你吃飯就飽，不吃就餓，這就是因果。一切都是有因有結局的，生命也一樣，說話，思考，行動，都是構成生命質量的因，都會在各種外緣（外部條件）具備的場景中，從你自己的心靈深處的第八意識中，生長成熟，形成只有自己承受的果實，罵人有罵人的後果，殺人有殺人的後果，罵神有罵神的後果，罵佛有罵佛的後果，絲毫不會錯失，有什麼疑問？
殺人躲了一生沒被抓，就沒事了麼？就了結了麼？別人不知道，你自己記得清清楚楚，這個記憶就在你的靈魂里，早晚以超出殺人的代價償還。這不是佛做主，閻王鬼神做主，是你自己的靈性，這種天地間最公正無私的正氣，在起作用，在矯正你自己的痴昧。
自己的心是主導，心是佛，看一切都是佛，心是惡魔，看一切都是惡魔，做佛還是做魔，自己的心在選擇。
佛是誰？佛就是純正純陽的，遍及一切的正能量。佛就是你我他一切生命體的本性，你毀謗佛就是想辦法毀壞自己的純正心靈能量場，填補而來的就是苦、惡，自己毀自己，佛救不了你，神、主都是正能量，都救不了跳黑洞的x！
吐血再呼籲，云海網友等，既然想評評佛教，塌下心來，瞭解一點基本常識再說，不要被自心外面的魔障帶到溝裡去，那裡很不好玩，很難再出來開佛的玩笑，這話絕不是玩笑！ 好自為之，南無阿彌陀佛！
#&#在下歡迎本網網友理性回復討論，有對佛教不明白的地方，不才將竭盡全力釋疑#&#