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1，您信造物主，從來不禮拜么？禮拜這個詞，好像現在專指你的信仰活動吧呢？除了您的信仰外，佛、道、儒教從來沒有正式用這個詞，也沒有所謂禮拜這種活動和形式。
禮拜很麻煩的話，您還要信？你連你教的禮拜都不參加，你是教徒么？
2，無論自己或者聽信任何人說，您把燒香拜佛，當成宗教，從而把佛教當成僅僅勸善的團體，是戴著助眠眼罩看太陽，看到的結論。
你知道佛教說的善是甚麼意思？
你知道你說的善也是一種執著障礙，只是讓你能夠得到享樂的身受，仍是讓你生死輪迴不休的煩惱，從解脫生死的角度看，也可以說是惡的表現么？
你知道佛教的不思善不思恶，心中了無掛礙的智慧解脫之中道義么？
你知道佛教不是個宗教，而你的信仰才是宗教的始祖么？
你知道燒香是為什麼？
你知道拜佛是為甚麼？
你知道佛是誰？而誰又是佛？
……
我可以確信您基本不知道，這是最淺的佛教常識。您不知道，必然會被別人的見解，以及自己只看表象習慣所誤導，以謬傳謬，不得其解還自以為是。
……
我可以確信您基本不知道，這是最淺的佛教常識。您不知道，必然會被別人的見解，以及自己只看表象習慣所誤導，以謬傳謬，不得其解還自以為是。
李哲修傳教士這段話，可能是他（生之旅）書中最沒水平的段落。
我實在願意請你們號稱信主的一些信眾給講講，為甚麼會用曲解佛教，來作為你們的信仰的動力和出發點？
上次就說過，靠比較而選擇的信仰，一點都不可靠，因為任何人不可能深入瞭解所有宗教的真實義理，不能都瞭解，比較就無意義，只是按照自己喜歡的結論，給自己的選擇找個說服自己，去信的理由，這反過來證明，自己對自己的信仰，既不堅定，也沒有深入精髓。靠一知半解去扁排別的宗教，來抬高自己信仰的身份，更是莫名其妙。
我實在願意請你們號稱信主的一些信眾給講講，為甚麼會用曲解佛教，來作為你們的信仰的動力和出發點？
上次就說過，靠比較而選擇的信仰，一點都不可靠，因為任何人不可能深入瞭解所有宗教的真實義理，不能都瞭解，比較就無意義，只是按照自己喜歡的結論，給自己的選擇找個說服自己，去信的理由，這反過來證明，自己對自己的信仰，既不堅定，也沒有深入精髓。靠一知半解去扁排別的宗教，來抬高自己信仰的身份，更是莫名其妙。
你們不是在信奉造物主的博愛，而是在人間找別扭，給自己找心理安慰。造物主說過哪個教不好了嗎？他說他是唯一的，也沒說自己是神，神這個字是中國文化早就有的，你所讀的經裡的神，是借來的，懂不懂？中國文化中神多的就像大海裡的水，數不清，善神恶神参次不齊，你們有沒有思考過？
我最近才發現，這麼多的主的信仰者，原來都是這樣的信教初心，令我震驚。也對很多信主的信徒產生懷疑，包括像這個李哲修一類的傳教士神父，拿捏造的道理傳教，真替造物主擔憂。
我最近才發現，這麼多的主的信仰者，原來都是這樣的信教初心，令我震驚。也對很多信主的信徒產生懷疑，包括像這個李哲修一類的傳教士神父，拿捏造的道理傳教，真替造物主擔憂。
你們也就只敢找忍辱不爭的佛教麻煩。
歡迎公開研討。
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