近現代高僧大德行止錄2：宣化上人廬墓守孝過七關

30.庐墓守孝

丧礼之后，上人闭目静坐于母坟旁，那时候真的把一切都放下，打算饿死在坟地。

上人自述：

那时候，我就准备在那儿守孝，可是在母亲还没有埋好之前，我没有告诉任何人说我想要守孝；除自己以外，就是亲戚、朋友、自己兄弟姊妹，没有一个人知道的。为什么呢？我做事要往真了做，我不要满街打锣打鼓去宣传。等把我母亲送到坟上，埋到土里，那个时候我真是把一切都放下了；也不管借人的钱，我就坐到坟上那儿不走。有人问我：“为什么还不走？”我说：“我要在这儿陪陪我母亲！”送葬的人听我这么说很惊异，都劝我回去；无论谁说什么，我也不听，就像听不见似的坐在那个地方。那时候心里也不是难过，只是想：“母亲，我愿意在这儿陪着你；你就是死了，也不会觉得寂寞！”就这样在坟上开始守孝，大约是十九岁的时候。

【后记】据悉上人的母亲白太夫人胡氏，大高个，长脸，常穿着一件很旧的蓝布长衫，天天吃斋念佛。那时候一家十八口人，都住在一个房子，家里很穷。白太夫人生育八个儿女，五男三女，上人是她最小的孩子，也是唯一受过教育的。她往生时，家里十多口人，穷得吃上顿没下顿，实在无力办丧事，上人就到拉林棺铺赊了一口棺材，借了三百块钱。

上人的母亲去世时，正值清明前后，土路泥泞，鞋踩烂泥，行路困难。没想到第二天一大早，天气突然变冷，连风带雪的，土路结冻。亲友们很早就去白家帮忙出殡。二十四个人轮流换班抬着棺材，快步奔向白家坟地。为什么要二十四个人抬棺材？因为棺材是红色的，上面画有二十四孝的图案，以示子女的孝思。

埋葬母亲以后，上人留在白家坟地，没有回家；亲友帮忙用三根木棍做个三脚架，两面用高粱秆挡着，上人就在坟旁守孝。上人的拜把兄弟潘义振，替上人还了三百块钱。袁家窝堡有一位叫张海春的，他回忆上人守孝的情形，说：“上人有时提着水桶出去打水，看见人也不讲话；如果看见老人和长辈，上人就给他们打千（打千是满人的礼节）。”

上人守孝时，孝名远扬，人们都称他为白孝子，方圆几百里地的人，像西黄旗村的马春阳、唐玉明，经常为上人送饭。1994年11月，上人病重在洛杉矶疗养，上人侄子白景学随侍在侧。一天清晨，上人接到潘秀岷从哈尔滨打来的电话。上人对白景学说：“你认识潘秀岷吗？她刚来过电话，她是潘义振的女儿，我从她家走的时候，她才八岁，很懂事的。”

上人低沉的声音接着说：“你奶奶死的时候是六十六岁，我去拉林棺材铺赊了一口棺材，又借了三百块钱，是潘义振替我还的棺材钱。这么多年，我没欠过谁的人情，只欠潘义振三百块钱，而他已经去世多年了！”说着，上人放声大哭。看上人这样伤心，白景学也哭了，跪下来安慰上人说：“师父，你不要哭了。注意身体，养病要紧！”

31.打破七关

“想学好，冤孽找！”守孝的第一天晚上开始，上人就面对种种不同的考验。上人不但没有被吓退，以大布施心勇破七关！

上人自述：

第一关——狗关

有些人希望听听在坟上守孝，是什么滋味？所以今天简单地说一说。在守孝的第一天，就遇到大的考验。什么考验呢？白天没有什么事情发生，等到晚间天一黑，附近这些狼狗都来麻烦我了。这些狼狗是日本时代的狼狗，都会吃人的。它们看见在坟的旁边有个人在那儿坐着，这是它们的目的物，于是有几十条狼狗从四面八方向我进攻。

我小的时候，我不怕豺狼虎豹什么，没有我恐惧的东西。为什么我不怕呢？我不怕死，生来就不怕死。这时候自己想：“我就坐在这个地方，它们愿意咬也就随它们咬，它们愿意吃我的肉就给它们肉吃，愿意喝血就给它们喝血！反正我是为我母亲守孝，我就是死了，也死得其所。”所以把眼睛一闭，似睁不睁的，看看它们的行动是怎么样？

也不知道是野狗，是假狗，不知道哪来这么多狗，最初距离我有五十步远，它们一边示威，一边就往前闯。它们四周这么围着，然后往前爬着走，越来越靠近我。走到离我有十几步远，它们突然互相叫起来，互相咬起来。不知道它们为什么叫起来，好像有人打它们似的，我根本都没有动，它们都跑了，以后再也不来了！这是第一天第一关，我闯过了这个狗腹的难关。

人想要学好，就有冤孽来找；想要成佛，就先要受魔。在这儿守孝，也可以说是一件善事；可是你要做善事，这个冤孽债都要来找你。好像这个狗的难关，可能是我过去生中，和这些狗有冤冤相报的因果，所以它们在我什么防备也没有的时候，出其不意来进攻我。可是我不来和它们敌对──不是投降，但是不抵抗；好像东北被日本占领了一样，不抵抗。可是东北这个不抵抗，结果被日本真的给占领了；我这个不抵抗，连一口气也没有向它们吹过，却把它们打败了，所以这一点有些不同。

第二关——蚊子关

在东北，本来三月间没有蚊子，可是也不知为什么，第二天晚间飞来不知有多少的大蚊子，叫得很大声。当时我想：“昨天是狗的难关，今天是蚊子的难关来了！”我本来可以把它们都打死，但是我怎么能对得起我母亲？好了！我发一个布施心，我说：“请你们尽量来喝血，我请客！”我就把上身的衣服都脱下来。衣服一脱下来，它们都飞落到我身上，在身上各处爬一爬，没有咬我就飞了。你说奇怪不奇怪？从此以后，无论什么时候，我在坟上守孝的时候，蚊子都不咬我。我那儿来的客人，他们都被蚊子叮了，他们说：“哦，这么多打针的，这么多的医生！”蚊子咬人，他们说是打针的，可是它们不咬我。

讲起来是不是像神话似的？你们各位听得很好笑吧？其实这一点都不好玩！当时若没有一个布施心，不把衣服脱了，它们不一定会善罢干休的。当时我就想：“好，我布施这个血给你们！你们就是把我血都吸干了，我死在这儿，我也不会来报复你们。我不但不报复你们，我若成佛的时候，我还要度你们这一些蚊虫，和你们做朋友！”

我这样一想，蚊子就要和我做朋友，它们就是落到我身上，也不忍心喝我的血了。你看这是不是感应力？总而言之，我一真发出布施心，它们又不要了，这是第二天蚊子关。由这个之后，我有个笔名叫“蚊子比丘”──因为我这个“度轮”和“宣化”，有些人看见很头痛，所以我写字署名“蚊子比丘”，就是从这儿来的。

第三关——蚂蚁关

第三天晚间是什么关呢？你们谁也想不到，猜也猜不着！是蚂蚁关。成千上万的蚂蚁往我身上爬，我身上各处都是蚂蚁，它们边爬边咬我。我想：“这些蚂蚁是来撵我，不叫我在这儿守孝？或者也是试验我，看看我守孝的心真不真？你们想要撵我，可是我不撵你们！”我原本结双跏趺坐，就把手脚都松开：“随便你们怎么爬，我不驱除你们！你愿意往我头上爬就头上爬，愿意脸上爬就脸上爬；愿意往耳朵里爬，往鼻子里爬，口里爬，随便你们！”这样一想，过了有半点多钟的时间，这些蚂蚁也都撤退了！这又过了一个蚂蚁关，你们说奇怪不奇怪？由这个之后，我那儿连一只蚂蚁也不来了；大约蚂蚁看看这个地盘，想做霸王也霸不了，所以都跑了。

由此之后，我知道只要我们存着一个没有敌人的心，不和任何人敌对──他就和我敌对，我还是拿他做朋友；终有感化他的一天，他将来也会把你当成朋友。我后来有个笔名叫“小蚂蚁”，这个笔名也就是这么来的。

第四关——老鼠关

第四天，蚊子不来了，蚂蚁也不来了，狗也不来了；老鼠跑来了，老鼠难来了。大的老鼠像猫似的，我当初以为它们是猫，仔细一看，有的是白的老鼠，有的是灰灰的老鼠；有的是在豆地里头的“豆鼠子”，这种老鼠眼睛不太好，但是它是在地下各处钻的；还有一种老鼠叫“大眼贼”，这种老鼠眼睛很大，会跳，一跳能跳起三尺多高。我在那儿坐着，它们来了不知有多少，都往我身上爬，又往我身上跳，想跳到我头上！

我打不过狗，打蚊子应该没问题，可是我没有打它们；我也可以打死蚂蚁，我也没有伤害它们。这些老鼠来的太多了，有的往我头上跳，我用手挡它；它就咬住我的手，把我的手都咬得流血了！它们这样恶劣，我想：“不抓它们了，由它们咬吧！”一不想理它们，没有好久，大约有二十多分钟吧？它们也跑了。

第五关——毒蛇关

第五天，也不知道什么地方来一堆毒蛇，大的、小的、长的、短的，这些蛇来了。本来我那个地方，平时是看不见蛇的，可是那天晚间它们都来了，也想要咬我。我也是想：“就给它们咬好了，咬死算了！”结果也不咬，都自动地退走了。

第六关——百足关

第六天来的是什么呢？是百足（蜈蚣）。这些百足也不知有多少？也不知从什么地方来的？大的百足有三、四寸那么长。我在西乐园、大屿山的慈兴寺，见过这么大的百足；可是在那以前，我没有见过有那么大条的百足。

这一次百足也是四面往茅棚上爬，搭在茅棚上的草都被爬得唰唰响，很威风的样子。在这个时候，我想：“这又是狗，又是蚊子，又是蚂蚁，又是老鼠，又是蛇，又是百足，这是怎么回事呢？不管了！不论你什么来，给你咬算了！”一对它们不生恐惧心，也不生瞋恨心，结果它们也都自动地撤退了。

第七关——异香扑鼻

第七天，来的这个不同了！什么呢？有一股香味。这股香味简直人间没有这样子的香味，真是异香满鼻！等过了这七天以后，就比较平静下来了，所以这七日的难关都打破了。

有一些事情是不可以说，不可说的，很多是你想不到的事情！我说出来，会把你们都吓死的；鬼也见过，神也见过，妖魔鬼怪都见过，我是从这里边翻筋斗出来的。那时候，譬如：今天我就知道明天谁来，姓什么，叫什么，我都知道。你相信吗？再告诉你，他来干什么，我也知道。可是他来了，我还像不知道似的。

32.守孝无限期

丧礼之后，就在母坟旁，亲友为上人搭了一个Ａ字型的茅棚守孝；小小的茅棚，要弯着身子才能进去。四月初八，上人就到哈尔滨市南平房站的三缘寺，得到上常下智老和尚应允出家。上人受沙弥戒后，又回到墓旁。守孝期间，拜华严、礼净忏、修禅定、习教观，日中一食，闭目静坐于茅庐里。

上人自述：

那时候没有人送饭，我在那儿也不吃饭。到第七天以后，有人送饭来。谁给我送饭呢？是我父亲。我父亲那时候已经七十多岁了，他叫我回去，不要再守孝了！一边讲话，一边落泪。本来七天没有吃饭也不觉得饿，我把饭吃了以后，就告诉父亲：“以后不要给我送饭了！家里的人给我送来的饭、东西，我不吃。”

我守孝，原本打算饿死在那个地方，什么时候饿死就算了。饿了几天，有人看我没吃饭，就给我送饭去，我才勉强吃一点了。守孝的时候，我吃过草根、树叶。有一次我在草地找到一个蘑菇，没想到吃了这个蘑菇，整天都会笑，我才知道蘑菇里有笑菌！

我在坟上守孝，还继续叩头，那时候已经出家；出家为了想截断生死的长流，不再生死流转。我父亲不知道我想出家，等我守孝的时候，他才知道。

我一举一动都是本着孝念来做的，不是说像某人守孝多少年，我这是无限期的。因为，我时时刻刻都追念我父母，我不敢做错事；我若做错事，这就是个不孝的子弟。你问我守孝几年，我到现在还是一样在守孝，这是没有限期的，我也不知道是几年了！

因为这个，我对老人都特别好，我要养大家的老。为什么我要养大家的老？我是还报大家。因为人人称赞我怎么样尽孝，我实在是抱歉得很，没有圆满；所以，我要以所有的老年人做我的父母。“是男子皆是我父，是女子皆是我母”，我心里真是做这样地观想：众生都是过去的父母，未来的诸佛。

………………

胡子曰：“是男子皆是我父，是女子皆是我母”，我心里真是做这样地观想：众生都是过去的父母，未来的诸佛。

 如此想，如此行，如此觀，才是真佛子！這遍及一切的孝敬心，平等心，恆順心，無分別心，不爭鬥心，無我心，是大悲大慈心，無量心，自性心，諸佛與眾生的本心。

   從這裡體會佛教的本壞和性質，才是認識佛教。

   拿俗世計較、你我分別、高低遠近、美醜好壞、愛惡、親仇、信與不信等等的，那種染污心、取捨心、對比計較心、分別物我、分別你我他的種種不平等心、以我為主的傲慢心、執取概念邏輯的障礙心，都只能像照哈哈鏡取自像一樣，自失其真面目。若更以為哈哈鏡中像，是真自己，佛說"實為可憐憫者"。

    簡單的說就是： 如果你沒有一顆把眾生視作父母的心，或者你連理解都不理解，想象都想象不到，那是一顆什麼樣的心，那麼就不要對佛教指手畫腳、品頭論足了，因為你根本沒有摸著佛教的邊，最好就是該幹啥幹啥去，保持一份尊重更合適。