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49. 长春孝子坟
清末光绪年间,长春有个叫王梦醒的人。母亲病故,葬于长春,随即到千山名寺无量观出家修道。十余年后,他在母亲墓旁,结庐守孝三年,仅以冷水和生米面(即生米粉)果腹。他于1934年过世,世人将其与母合葬,并称之为“孝子坟”。上人一生以孝为先,不只一次地讲述王梦醒的故事,勉励弟子孝道是做人的根本。
上人自述:
王梦醒是大约清末光绪时候的人,生于吉林长春。他生来就好修道,觉得人生好像做梦似的。因母亲去世,返回长春在母亲坟上守孝。守孝期间,他不吃熟的东西,就吃生米;他用手抓一把米,这就是他一天的口粮,抓多少就吃多少。这一把米不是他自己买的,有人送米,他就吃,没有人送,他就不吃了。有很多人送米给他,谁先送这一把米,他就吃谁的,后送来的就不吃了。
王梦醒
当时曹锟做统带,像现在的营长,常去拜访王孝子。人们传说他有道,又怎么样有功夫,很多人争先恐后地供养他;有人给铜钱或者纸币,他也置之不顾。纸币被风刮跑,或者有人偷拿铜钱,他也不加拦阻,引起一些流氓恶人的觊觎,说:“他也不收拾那些散钱,随便人拿,他一定有很多钱才这样子;如果没有钱,不会不要散钱的。”于是晚间就去打劫他。他在那儿坐着,那些恶人拿刀威胁,逼索金银珠宝。王梦醒说他没有钱,恶人不相信,用刀刺破他喉咙才走。
第二天警察来了,看他奄奄一息的样子,不能讲话。那时候长春很热闹,各国的人士都有。警察一一问他,是哪一个国家的人杀的,他都摇头。警察说:“莫非是天杀的你?”他点头了。警察说:“天杀的你,我们没有法子叫老天爷来给你偿命。”他就死了。
日本占领东北,成立伪满洲帝国,建都在长春,想要开一条大马路,孝子坟就在马路中间挡着。工人想把坟搬到一边,谁刨坟谁就昏倒,或者受伤了。日本人不相信,就用炮来轰,又用飞机炸弹来炸;炸弹都不爆炸。又找宣统下圣旨令其搬家,孝子坟还是屹然不动,谁也动不了。最后听见坟里边有人讲话,他说:“蒲团静坐已多年,修身养性守真元;母骨迁徙时未至,吾坟移动在乎天。”全东北都知道这个孝子坟,很灵感的,住在很远的地方的人都去烧香。我自己也曾到孝子坟那儿看过,还在一个老道庙上住了一宿。
【后记】1958年9月,长春“孝子坟”因阻碍交通,被长春市政府拆除。王梦醒和其母亲的遗骨被迁葬他处。时隔50年后的2008年9月9日,“孝子坟”在长春息园公墓以1:1的比例复建完成。旧照片中有树的地方,即是“孝子坟”。
长春孝子坟
胡子曰:
或有現代科學人,視王大孝子為愚行者,或曰人生來是自己的,身體、命由自己,不屬於父母,何以為亡母而送命?或曰人人都這樣做,那社會怎麼發展?或者以為他是心如冷灰,此生不從人事,毫無意義。
豈不知,人生一世,也只是世間的過客,以身為命,為身而終一生勞作,或高官厚祿,名揚天下,或營營苟苟,庸庸平平,或善或惡,或男或女,或美或丑,皆是自演活劇,一場自覺轟轟烈烈大戲,終也不知生為何來?死為何去?拼盡心力,所作無非為了眼、耳、鼻、舌、身、意,之所一時不可靠、不可長久、不真實的感受而已。
古來聖賢,以大智慧觀察世界人生的原本狀態,明白世俗的浮華是過眼煙雲,而有真正的究竟的安樂,才是人的老家,而世俗的造作,貪求肉體的暫時享樂,其實是讓人離家更遠,更迷失,更不歸,越來越痛苦的路,這些享樂伴隨的,帶來的是更大苦受。
而聖賢們也實證出,生命的本體,是不滅的,是不隨著肉體的敗壞而消失的,生命就像流浪客一樣,不停的換客棧旅館,住一期,即流浪到下一個旅館,在沒有掌控自己的生命之前,隨波逐浪,生死漂流,不能止息。
這是徹底究竟的真實生命現象,不為人為神力所設立。
所以,聖賢追求生命的真諦和解脫,不在意一時一段生命的生死。這是視死如歸的本來自然意義。
歷史上,正是因為有了不可計數的大智大勇者,去探求實踐生命的真實意義,才使得人類有了走向最真實的解脫的傳承和已知道路,引領更多的智者走向永恆不變的生命歸途。
所以,人可以自由自己的生命,路可以自己高興自己走,強逼別人思想、信仰都不是正確的教育或宗教。被強迫者最多也就當面子演演戲而已。
但是,無論如何,人不要以自己的無知去測度其他人的行和思。尊重別人、不妄議不確切瞭解的人和事,是下一世再生為人的一個基本底線之一。
王善人最後能以生命之忍,以大悲憐憫之心,對待殺害他的強盜,這是修行的真實境界和功夫,父母是生命的來源,孝養父母則是追溯自己生命的本源的方法之一。這些不是世間爭鬥、愛恨情仇之道路。
人看到的是他死了,但你知道他不滅的生命本體,現在在哪裡?你可能認為他放過賊人,不可理解,但你不可能知道,這幫賊人因為受到感化,而放下屠刀立地成佛,世間又少了多少姦淫殺略的苦亂!平等大慈悲的力量是無與倫比的!
如果持有你傷了我,我不放過你,按理按法也不該饒過你的心,有錯麼?不錯。但聖賢和修道的理和行,卻不是這樣的。
所以不要以世俗的心,去妄議出世的心。
你不懂,又不想搞懂,那就不要妄議妄論。看了當做沒看,以後也不要看,豈不清淨無煩惱。